佛教史
列表
吴越国割据时期的福州佛教
佛教史“吴越国割据时期的福州佛教”。吴越国割据时期的福州佛教王荣国自虔诚信佛的王审知家族统治的唐末起，闽中寺院猛增，福建佛教进入繁荣，福州尤着。然而王审知去世后，由于统治集团内讧而导致闽国灭亡。南唐据闽北、闽西，留从效——陈洪进控制闽南漳、泉，吴越国割据闽东福州。吴越国实行崇奉佛教政策，境内佛教盛极，成为当时我国佛教一大中心。福州自天...
创办佛教弘誓会的释式海（慈舟）
佛教史“创办佛教弘誓会的释式海（慈舟）”。创办佛教弘誓会的释式海（慈舟）（1870-1932）释式海，俗姓蒋，名永标，出家后法名宏济，号不波，又号慈舟。浙江省台南县人。清同治九年（1870年）出生在一个耕读传家的家庭。幼年入私塾读书，十分勤勉好学，18岁之前，已读尽四书五经，且曾涉猎诸子百家之学。19岁时，父亲因病去世，使他感到人生无常，有...
大乘菩萨心行与理想的佛教女性观
佛教史“大乘菩萨心行与理想的佛教女性观”。大乘菩萨心行与理想的佛教女性观∵杨孝容∵勤修菩萨道佛教大乘思想产生于案达罗和笈多王朝（公元50-400年）时期的南印和北印。这两个王朝重视传统婆罗门教，却较轻视佛教，致使其更多向饱受贫穷和压迫的下层社会传教。下层平民接受了原有佛教思想后，又以本阶层地位权利为前提，不断使其“众生平等”的呼声渐趋高涨，...
二十一世纪佛教教育之我见
佛教史“二十一世纪佛教教育之我见”。二十一世纪佛教教育之我见教育是一个国家和民族兴衰存亡的根本，我们国家提出“科教兴国”的政策，可以很好的说明教育的重要性.我们可以想象，一个不重视教育的民族的悲哀,邓小平同志曾说过“落后就要挨打”.评价一个国家的落后强盛于否的标准，在于这个国家的综合国力。取决一个国家综合国力的强弱，要看这个国家的生产...
期盼中国佛教的教育事业与时俱进
佛教史“期盼中国佛教的教育事业与时俱进”。期盼中国佛教的教育事业与时俱进来∵圣尊敬的各位大德长老、各位评委、各位来宾：大家好!花开花落，云卷云舒，历史的车轮已经把我们带入了一个崭新的世纪。新的世纪有新的使命，新的世纪有新的期盼。作为社会的一员，我期盼世界少一些严寒酷暑，多一些春风秋雨：作为龙的传人，我期盼祖国美丽富强，繁荣昌盛；作为佛教信徒...
评陈永革《佛教弘化的现代转型》
佛教史“评陈永革《佛教弘化的现代转型》”。评陈永革《佛教弘化的现代转型》陈∵雷近些年来，包括民国佛教在内的中国近现代佛教的历史发展，成为学术界关注的一个焦点。一大批富有见地的相关成果问世，使这一领域的研究不再寂寞。这些研究成果，或全景式地展示近现代以来整个中国的佛教发展，如《中国佛教近代史》（释东初，1984年）、《中国近代佛教史稿》（郭朋...
佛教思想和先秦儒家思想之比较
佛教史“佛教思想和先秦儒家思想之比较”。佛教思想和先秦儒家思想之比较一、叙论春秋时期，中国出了个伟大的思想家、政治家、教育家，就是孔子，他集以往思想文化之大成，开后世儒家学说之先声。他的思想学说，经过两千多年的潜移默化，有的已成为中华民族的道德意识、精神生活和传统风俗习惯的准则，构成了有别于西方国家中国式的社会习俗和家庭生活的风范，在世界...
佛教与泾川的历史渊源
佛教史“佛教与泾川的历史渊源”。佛教与泾川的历史渊源∵作者：张怀群∵泾州，关中之襟，丝路咽喉，长安门户，京畿之地，联络中外，翼带东西。西安西城墙至今有安定门，实际是照应着古安定（泾州）的，安定有安定，长安才长安。这就是泾州和古城在3000年历史上的地望。只要站在大云寺原址上看，南可望北魏高峰寺，左右有朝那沟、合子沟二水（皆为矿泉水...