佛教史

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《慧远评传》,中国佛教史的里程碑

佛教史“《慧远评传》,中国佛教史的里程碑”。《慧远评传》,中国佛教史的里程碑慧远是中国佛教史,乃至中国思想史上重要人物。他与东晋王朝相始终,一生学兼内外,标领缁素,对佛教的本土化和在南方弘传贡献甚巨。他倡神不灭,摧心无义,论法身,明报应,促进佛教思想之流行。他助提婆译毗昙,赞觉贤弘禅法,致书鸠摩罗什,促进毗昙、禅学及关河三论学在南方的传播。作...

《浙藏敦煌文獻》佛教資料考辨

佛教史“《浙藏敦煌文獻》佛教資料考辨”。《浙藏敦煌文献》佛教资料考辨∵作者:宗舜法师∵∵内容提要:本文通过对《浙藏敦煌文献》中佛教资料部分的研究,给原本未能定题的绝大部分资料拟定了题目,并将同一写卷而分置数处的残页、残片进行了缀合,对拟题不确或有误的作了纠正,为进一步整理和研究浙藏敦煌文献提供了参考意见。关键词:浙藏敦煌文献佛教文献敦煌浙...

佛教对“适应”的基本说明

佛教史“佛教对“适应”的基本说明”。佛教对“适应”的基本说明内江圣水寺智海全国宗教工作会议把积极引导宗教与社会主义社会相适应作为宗教工作的一个重要内容。佛教界大会小会之时,把“与时俱进,开拓创新,不断促进佛教与社会主义社会相适应”的口号也提得相当频繁,国家在“积极引导”,我们自身在“不断促进”,内因外缘,都在强调要“适应”。适者生存,...

南史∵卷七十五∵列传第六十五

佛教史“南史∵卷七十五∵列传第六十五”。南史∵卷七十五∵列传第六十五作者:李延寿∵◎隐逸上∵○陶潜∵宗少文(孙测∵从弟之)∵沈道虔∵孔淳之∵周续之∵戴∵翟法赐∵雷次宗∵郭希林∵刘凝之∵龚祈∵朱百年∵关康之(∵辛普明楼惠明∵)渔父∵褚伯玉顾欢(卢度∵)杜京产(孔道徽∵京产子栖∵剡县小儿)∵《易》有君子之道四焉,语默之谓也。故有入庙堂而不...

佛教的慈悲思想

佛教史“佛教的慈悲思想”。佛教的慈悲思想∵佛经讲:“自未得度,先度人者,菩萨发心。自觉已圆,能觉他者,如来应世。”“菩萨”,这个名字不容易成。道宣律师和生公禅师有这么一句话:“菩萨之名,闻于被谤之曰。”如果修学佛法而仍然有人毁谤你,那你就是菩萨了。连释迦牟尼佛在世的时候,都有人毁谤。不过,我们佛教的思想是“闻谤不怨,受恩必报...

佛教缘起思想的特质

佛教史“佛教缘起思想的特质”。佛教缘起思想的特质公元前六世纪左右的印度社会,和同一时期的中国一样,虽然在政治上处在一个诸侯分裂的状况,但是思想文化的园地里却是百花齐放,百家争鸣,以耆那教为代表的所谓“外道”(这是婆罗门教对其它学说思想的贬称)哲学思想的兴起,对传统的以吠陀经典为主强调种姓等级制度的婆罗门哲学的统治地位形成了极大的...

全球伦理背景下三国佛教的社会责任

佛教史“全球伦理背景下三国佛教的社会责任”。全球伦理背景下三国佛教的社会责任中国佛教协会常务理事∵北京大学副教授湛如∵随着全球化的到来,当今世界正日益变为一个地球村。随着科学技术的发展和进步,现代文明给人类带来许多利益的同时,各种全球性的危机也日益突出,人类社会正面临着全球性各种问题的严峻挑战:环境污染日益恶化,毒品走私和精神危机极为严重,局...

佛教嘉言集

佛教史“佛教嘉言集”。佛教嘉言集诸恶莫作,众善奉行(唐鸟窠禅师开示白公乐天语)于诸惑业及魔境,世间道中得解脱,犹如莲花不着水,亦如日月不住空。(华严经)佛法在世间,不离世间觉;离世觅菩提,恰如求兔角。(六祖坛经)世人若修道,一切尽不妨。常见自己过,与道即相当。(六祖坛经)庄严国土,利乐有情(本生心地观经)报众生恩,报父母...

莲花与佛教的渊源

佛教史“莲花与佛教的渊源”。莲花与佛教的渊源莲花与佛教的渊源极深,可以说有佛教的地方就会有莲花。我们常看到,佛菩萨或坐或站于莲花台之上,有的掌托莲花,有的手执莲花,神态如莲花般安祥慈悲,供佛用的灯和蜡烛也常作成莲花造型。那么佛教为什么会选择莲花呢?主要是"出淤泥而不染"的莲花与佛教的宗旨很相应。在佛教里,我们这个世界是个污浊的...

西安佛教对外友好交流纪实

佛教史“西安佛教对外友好交流纪实”。西安佛教对外友好交流纪实说起西安佛教来,从佛教传来我国的第一天开始,就是在东西交流中的产生。不过开始时,佛教本身就是以受华人欢迎的宗教文化而进入中国,后来以爱之者多、深并重而成长为“中国佛教文化”。由此,对佛教文化从进入我国后,就经过了变化过程,如果从汉明帝永平七年(64)开始,从公元147年经30...