佛教史

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日本佛教写经

佛教史“日本佛教写经”。日本佛教写经∵中国美术学院出版社∵韩天雍编着。中国美术学院出版社∵韩天雍编着。日本古代文化的进步与文明,多赖于对中国先进文化的汲取与消化,公元五世纪汉字和儒家经典由百济传入日本,从而加速了日本从蒙昧时期走向近代文明。然而,影响日本文化最为深刻且起着决定性作用的却不是儒家文化而是中国式的佛教文化,佛教...

日本佛教管见

佛教史“日本佛教管见”。日本佛教管见“一个人不论善恶如何,一死便成了佛,在这里,佛教不但不能起到积极的作用,还在有意无意地鼓励日本人‘为恶’,这恐怕也是释迦牟尼始料不及的。”——归根结底,宗教的释义,最终不过是为人所用。这也是宗教的功利性所在。佛教自印度等地传到中国,与中国的儒、道、传统巫术相融合,已经经过了一次“汉化”,...

中日佛教入世精神的比较研究

佛教史“中日佛教入世精神的比较研究”。中日佛教入世精神的比较研究郭青生[杭州]浙江学刊,1998年第4期93-96页--------------------------------------------------------------------------------【作者简介】郭青生,男,1956年生,上海大学东亚佛教文化研究...

佛教成人教育的意涵

佛教史“佛教成人教育的意涵”。佛教团体长期以来一直扮演成人教育提供者的角色,什么是佛教成人教育?如何界定?其基本内涵、理念及施设原则为何?前言成人教育是现今教育领域的新趋势,不论是各级学校、社教机构、工商团体、非营利组织等,都在积极整合运用其教育资源,企图提供社会大众更多元学习的机会。∵佛教团体长期以来一直扮演成人教育“提供者”...

永明延寿与中国佛教新趋向的形成

佛教史“永明延寿与中国佛教新趋向的形成”。永明延寿与中国佛教新趋向的形成陈荣富佛教自东汉末年传人中国,经魏晋南北朝的传播而立足和发展;经隋唐而进入兴盛期,形成了中国化的佛教八大宗派并立的局面,禅宗的发展尤为引人注目;至唐末和五代,佛教的经典翻译、教理探索、宗派分化等重大任务已经完成;至宋代,禅宗的独立性已经逐步丧失,佛教诸宗并立,争妍斗艳的...

什么是佛教的佛?

佛教史“什么是佛教的佛?”。佛是佛陀简称,佛陀是古代印度梵文的汉语音译。∵佛陀,含有自己觉悟、觉悟他人、觉悟一切而无所不知无时不觉的意思,所以,又被称为一切智人或正偏知觉。∵佛陀,简译为佛是在我们这个世界,距今约二千五百八十九年(西元前六二三年),生于印度迦□罗卫城的释迦太子,成道之后,称为释迦牟尼。释迦是族姓,意为能仁,牟尼...

佛教如何看待死亡?

佛教史“佛教如何看待死亡?”。"死"是分段生命的死亡。有生就有死,这是无法改变的生命规律,既然有生,也就有死。佛教对待生死,抱有一种正确的积极的态度,既不是知生命短而悲观失望,消极等待,也不像其他宗教那样把死亡看作解脱苦难的机会和进入天堂的机会而盲目乐观,或采取愚蠢的自杀行动。"死"是人的生命结束,离别家庭亲人,放弃一生所有东西...

中国佛教孝亲观初探

佛教史“中国佛教孝亲观初探”。中国佛教孝亲观初探王月清[南京]南京大学学报,1996年第3期27-32--------------------------------------------------------------------------------摘要:中国佛教孝亲观是中国佛教伦理思想的重要方面。∵本文从介绍中土佛...

佛光教科书:《佛教与世学》(1)

佛教史“佛光教科书:《佛教与世学》(1)”。佛光教科书:《佛教与世学》第一课佛教与宇宙∵四方上下曰“宇”,往古来今曰“宙”;佛教的“宇宙”包含四维上下,过现未来,同时含盖无量无数的有情世间,与无边无际的器世间。自古以来,人们不断地探讨宇宙存在的奥秘,从远古的神话至太阳系、银河系的渐次发现;科技的日新月异,使人类了解到宇宙的时空、有情、物质都是...

佛教的人生欲望观

佛教史“佛教的人生欲望观”。欲望,通常指驱使人想望、追求某种东西的内在动力。西方心理学的欲望一词,直接来自拉丁语appetite,“指一种渴望。心理学中的大多用法承继此意。”这种意义上的欲望,与佛学所说心所法中“于所乐境希望为性”、能发起精勤作用的“欲”(梵语chanda)含义相近。《界身足论》卷二对欲的解释颇为详悉:“谓欲、...