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[日本]柳田圣山:临济的说法及其在思想史上的意义
佛教旅游“[日本]柳田圣山:临济的说法及其在思想史上的意义”。[日本]柳田圣山:临济的说法及其在思想史上的意义∵∵[∵作者:∵[日本]柳田圣山着(吕有祥译)一、意义所在∵临济与临济禅在中国佛教漫长的历史发展中,临济义玄和他的禅是最为杰出的,这是我多年来越来越确信的看法。临济义玄是中国临济禅的宗祖,至今仍受到临济宗人的深深敬仰,这是无庸赘言的。然而我所关心的不在...
楞严咒“密教图像”与印度那烂陀寺关系之探讨
佛教旅游“楞严咒“密教图像”与印度那烂陀寺关系之探讨”。《楞严咒“密教图像”与印度那烂陀寺关系之探讨》作者:果滨前言明朝莲池大师曾这样说道:“唐朝时的国家译经馆,在馆内从事译经的汉僧、番僧、译经专业大臣、居士、学者等,不下百人以上,且要经极大的心力与时日,方能译完一部佛经。且考证唐史诸典籍中,可以发现,房融之文才,其绝非柳、韩、元、白之文才学识的资质,况...
话紫云旧事·泉州开元寺
佛教旅游“话紫云旧事·泉州开元寺”。话紫云旧事·泉州开元寺--∵子君(初稿于泉州上元夜)在寒风凛凛的冬季抵达泉州。泉州位于福建省,古时称为刺桐城。刺桐乃树名,遍枝开满红簇簇的花儿。由于此树茂盛生长,密布全城,故名刺桐城。泉州古时乃一忙碌大港,是中西文化、宗教、经济交汇的大城,而且是“海上丝路”的起点。尤其在元代,更是东方世界的第一大港...
关于寺院的经济来源——佛教在商业浪潮中的反思之二
佛教旅游“关于寺院的经济来源——佛教在商业浪潮中的反思之二”。问:寺院是个特殊的团体,少至几人,多至几百人。要维持数百人的生活,必须有相应的经济实力作为保障。那么,寺院的主要经济来源靠什么?答:在早期的佛教僧团,僧人们以乞食为传统,物质生活非常简朴。而中国传统的寺院,经济来源主要靠信徒的布施。同时,寺院早晚普佛,为信徒消灾或超度,也能获得一些供养。除此而外,部...