南山寺印公碑并非元碑
佛教旅游“南山寺印公碑并非元碑”。南山寺印公碑并非元碑∵高明和五台山南山寺的天王殿前立着一通青绿色石碑，碑额上雕龙戏珠，下有龟趺，石碑通高4．65米。碑身阴面镌刻：故荣禄大夫、大司徒、大承天护圣寺主持，前五台大万圣佑国寺主持、宝云、普门宗主、广慧妙树德宗弘教大师印公碑铭。额题：光前裕后。碑文内容是记述弘教大师的生平和业绩。勒石时间为...
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南山宗主—释道宣(596－667）
佛教旅游“南山宗主—释道宣(596－667）”。南山宗主—释道宣(596－667）杨作舟道宣，原籍丹徒，二王尿兆（陕西长安）人。出生于隋开皇十六年（五九六），俗姓绕，父钱申曾任陈吏部尚书，母姚氏系大家闺秀，他幼小时即受家庭教育之熏陶，九岁即能作赋。由于隋朝大兴佛教，他十六岁便舍俗从长安日严寺慧顾出家，二十岁在禅定寺依智首律师受戒，即在其门下听受律...
中国佛教的未来：走出寺院式佛教的困境
佛教旅游“中国佛教的未来：走出寺院式佛教的困境”。中国佛教的未来:走出寺院式佛教的困境佛教传入中国的最初数百年间，除了翻译经典，最重要的事情就是努力理解和消化印度佛教的教义，并进行一系列为适应本土的改革。自从马祖建丛林、百丈立清规，中国佛教就进入到了一个全新的“寺院式的佛教”的阶段。寺院式的佛教模式是以发展寺院作为佛教传播的方法。这种形式已经在中国...
鉴真六次东渡与唐招提寺
佛教旅游“鉴真六次东渡与唐招提寺”。鉴真六次东渡与唐招提寺唐天宝12年即公元753年12月20日，66岁高龄并且双目失明的鉴真和尚，在日本遣唐使藤原清河一行的陪同下，实现了他多年的愿望，在5次东渡失败后，第6次东渡日本终于成功，踏上了日本的国土。鉴真，俗姓淳于，江苏扬州江阴县人，出身佛徒家庭，708年21岁时在长安实际寺受戒，正式取得...
番禺海云寺与天然和尚
佛教旅游“番禺海云寺与天然和尚”。番禺海云寺与天然和尚·曹其华·中国近代着名文学家、爱国诗僧苏曼殊（1884～1918）曾在此祝发受戒的海云寺，是一座颇有名气的古刹。坐落在广州南郊沥滘对河的番禺县元冈村，建在山色葱茏、环境幽峭的金瓯（又名雷峰）山之麓，故又名金瓯寺、雷峰寺。前人有诗咏海云寺云：冈回峦复合，杳不见雷峰。几点竹间露，一声...
罗荣华局长率团访问韩国五台山
佛教旅游“罗荣华局长率团访问韩国五台山”。罗荣华局长率团访问韩国五台山周祝英2004年10月8日，五台山管理局局长、五台山研究会副会长罗荣华同志应韩国五台山月精寺的盛情邀请，率领五台山区***、五台山佛协和五台山研究会等部门的有关人士及殊像寺佛乐团等60余人组成的佛教文化访问团，赴韩国五台山参加“首届韩国五台山佛教文化节”，并进行佛教文化交...