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印顺导师“人间佛教思想”之实践——以妙心寺为例(上)

佛教旅游“印顺导师“人间佛教思想”之实践——以妙心寺为例(上)”。印顺导师“人间佛教思想”之实践——以妙心寺为例(上)  ◎∵95.5.21发表于第六届“印顺导师思想之理论与实践”学术会议  释传道、伍丽满  壹、前言  印顺导师“人间佛教”思想是近代中国佛教发展路线的主流,为中国佛教抉择出一深契佛教根本精神的思想体系,更为当代***佛教指引出一条康庄大道。目前,...

印顺导师“人间佛教思想”之实践——以妙心寺为例(下)

佛教旅游“印顺导师“人间佛教思想”之实践——以妙心寺为例(下)”。印顺导师“人间佛教思想”之实践——以妙心寺为例(下)  ◎∵95.5.21发表于第六届“印顺导师思想之理论与实践”学术会议  释传道、伍丽满  七、追求真理的人间佛教学者──邱敏捷居士  邱敏捷(1961~),***台南县人,现任国立台南大学语文教育系副教授,博士论文为《印顺佛教思想研究》55。她与...

保存在峨眉山佛教寺院里面的祖国医药遗产

佛教旅游“保存在峨眉山佛教寺院里面的祖国医药遗产”。保存在峨眉山佛教寺院里面的祖国医药遗产巨赞法师去年冬天,承领导上的照顾,用了三个月的时间,对于保存在峨眉山佛教寺院里面的祖国医药遗产作了初步的了解与研究,现分六段,介绍如下。1.保存在峨眉山佛教寺院里面的一部分祖国医药遗产,过去一向用之于宗教方面,非常秘密,一般人都不知道。据我亲自抄到的《峨眉宗莲花...

深圳弘法寺佛教修学体系建设刍议——以闻思修三慧为中心

佛教旅游“深圳弘法寺佛教修学体系建设刍议——以闻思修三慧为中心”。深圳弘法寺佛教修学体系建设刍议——以闻思修三慧为中心修学体系建设一直是中国佛教界的一个最重要的传统。佛教传入中国并扎下根来,最终作为中国传统文化的组成部份之一,无疑与它的修学体系有着重要的联系。正是佛教的修学体系有独特的特点,因此培养了无数的高僧,也把中国佛教的核心精神确立起来,使之成为中国佛教的法...

论秦巴山区佛教的几个特点

佛教旅游“论秦巴山区佛教的几个特点”。论秦巴山区佛教的几个特点  陕西省社会科学院∵王亚荣  西北大学中东研究所∵李利安  秦巴山区地跨汉江南北,位处川陕交界,山高水长,川岭交错,将我国西北和西南紧密地联系在一起。从历史文化的角度看,这一地区是三秦文化圈和巴蜀文化圈交汇的地区、准确地说,从秦岭南坡以下受巴蜀文化的影响要多一些。佛教经西域...

律宗第一名山——宝华山

佛教旅游“律宗第一名山——宝华山”。律宗第一名山——宝华山∵宝华山位于江苏省句容市西北,距南京市30余公里,原名华(花)山,因春天黄花漫山而得名。南朝梁时,宝志和尚登山结庵,弘法传教,遂称宝华山。宝华山为宁镇山脉之名峰,周围群山环抱,最高峰海拔437米,素有“林麓之美,峰峦之秀,洞壑之深,烟霞之胜”四大奇景。《山志》述其形胜说:“其形...

楼烦寺与白人岩寺

佛教旅游“楼烦寺与白人岩寺”。楼烦寺与白人岩寺温金玉∵——东晋慧远早期弘法遗迹考察慧远(西元334—416年),东晋名僧,俗姓贾,雁门楼烦人。依照慧远传记资料记载,慧远一生活动可以分为三个时期,从334年至354年,为第一阶段。在这一时期,慧远主要是四处求学。他早年博综六经,阅读儒道典籍,尤其对《庄》、《老》,颇有心得。这为其日...

假如智化寺音声存在

佛教旅游“假如智化寺音声存在”。假如智化寺音声存在20世纪的中国经历了太多太多,不由得人们发出不同的感慨。上世纪五十年代,著名的乐律学家潘怀素先生以及著名音乐史学家杨荫浏先生等先后造访了位于北京东城区的智化寺,之后,他们学生辈的学者又对该寺院掀起了新的关注热潮。这所寺院从规模上讲来并不算大,其声望在北京的寺院中也不算最彰显,却如何...

桂平的西山

佛教旅游“桂平的西山”。桂平的西山(编者按:抗日战争期间,∵巨赞法师应桂平佛教界人士的邀请,曾驻锡西山龙华寺。巨赞法师不仅提倡新佛教,对西山风景亦有深厚的感情和独到的见解,《桂平的西山》最初发表在1943年香港出版的《旅行杂志》第16卷第9期上,柳亚子老先生见到此文后,尝赞叹“读之令人神往,惜少杖头钱,无能为买山终老计耳。...

伏牛山云岩寺初探

佛教旅游“伏牛山云岩寺初探”。伏牛山云岩寺初探  黄夏年  中国社会科学院∵世界宗教研究所·、北京,100732  摘要:本文对明代伏牛山地区的云岩寺作了较深入的讨论,在考察现有的两块明碑的基础上,指出伏牛山云岩寺的确是伏牛山上一座五脏俱全的规范寺院,云岩寺碑是明代寺院为了争夺寺产所做的一种图存的努力,碑中所记的僧人与他人争夺庙...