佛教旅游

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认识寺院教育

佛教旅游“认识寺院教育”。这份材料是我刚出家大概三十三岁时候写的。当时,接受白圣法师的邀请在三藏学院教书。那时候教材都是自己编的,参考资料多半是从《印光大师文钞》里摘出来的,编成表解,作为佛学院的教材。《寺院教育商榷》,是我当时对一个寺院要把佛法发扬光大的构想,总共有五讲第一是认识寺院教育,第二是怎样展开摄化活动,第三是修...

名寺掇英

佛教旅游“名寺掇英”。最古的唐代木结构建筑山西五台山南禅寺重建于唐建中三年(782年)的大殿,高大雄伟,庄严质朴。方整的台基几乎占寺一半。大殿面宽三间,进深三间,由台基、屋架、屋顶三部分构成,单檐歇山式;殿内无柱,屋顶重量主要通过梁架由檐墙柱子支撑。四根角柱稍高,与层层叠架伸出的斗拱构成“翘起”。既使柱、梁、枋结合紧凑,...

从人到成佛之路——在马尼拉大乘信愿寺讲

佛教旅游“从人到成佛之路——在马尼拉大乘信愿寺讲”。一∵学佛即向佛学习∵关于从人到成佛的路,先得认识自己是人。由人来学佛,应该学些什么?要怎样学?现在只能讲一些重要的,浅显的初步,使大家知道从人到成佛的关要。∵佛法应从两方面去了解:一方面是究竟理想,最高目的──成佛。另方面,因人的程度参差不齐,所以有种种方便法门,不同的修行方法,但最后终归是成佛。这...

泰国的寺院生活和佛教习俗——泰国旅行漫记

佛教旅游“泰国的寺院生活和佛教习俗——泰国旅行漫记”。海慧法师口述许圣义整理应泰国亲友之邀,到泰国小住了月余。一踏上泰国的土地,除被浓郁的亲情包裹之外,扑面而来的就是典型的东南亚佛教文化气息。∵泰国素称“黄袍佛国”,相传早在2200年前,便从印度传入了佛教。位于首都曼谷西面50多公里的佛统府,是当年的佛教中心。佛统塔全高120米,是泰国最古老最高大的佛...

开元寺悬疑

佛教旅游“开元寺悬疑”。考古发现引出的谜团今年9月中旬,济南市考古研究所对县西巷开元寺遗址的考古正在进行中。在考古工地上,考古队队长高继习每天都平静地守在现场,认真察看着所有出土的文物,哪怕是一个极小的碎片也不放过。“没有意外,没有惊喜,甚至有些遗憾。”高继习说,在这次考古中出土的文物和2003年那次考古发掘出土的文物基本...

漫谈寺院职事制度

佛教旅游“漫谈寺院职事制度”。上海的各大寺院,每年农历正月十五日,是传统的"请职"(或称为"请执")仪式,是继春节后的最繁忙的时候,也是寺院人事变动最重要的时候。所谓"请职",用现在的话来讲,就是每年一次的"聘任"僧人担任职事的仪式。有的寺院每年正月十五和七月十五进行两次请职。现在大部分寺院都是每年一次"请职",有的寺院考虑新年...

全国汉传佛教寺院住持任职退职的规定

佛教旅游“全国汉传佛教寺院住持任职退职的规定”。第一条根据中国佛教协会制订的《全国汉传佛教寺院管理办法》,为加强寺院的管理和建设,摄受僧众,令正法久住,特制定本规定。∵第二条全国汉传佛教寺院住持(以下简称寺院住持)必须具备下列条件和资格:爱国爱教,遵守法纪;勤修三学,戒行清净,办事公道;有相当组织领导能力;具有高中以上学历或同等文化水平,毕业于中...

从泰州光孝律寺近现代历程的回顾认识寺院住持之职责

佛教旅游“从泰州光孝律寺近现代历程的回顾认识寺院住持之职责”。佛法,是人生的智能。佛学,是人生的智能之学。佛教,是人生智能的教化。笔者作为住持一方的佛弟子,很自然地将弘传佛法,续佛慧命,视为天职和家务。把佛的智能传播到现代人的心灵,是我们当代僧伽尤其是一方住持的历史使命。如何把丰富的佛教思想、佛陀的人生智能实现现代转换,与现代人生相契:如何把佛教认识世界、认识...

杨岐寺小记

佛教旅游“杨岐寺小记”。仅仅看一眼这株翠柏,唐朝的一位僧人所植,至今郁郁苍苍,我们四个人牵起手来,才给它量了一圈腰围,也就值了,也就不虚此行了!杨岐寺后的这株唐柏,应有1300年的生命史。至今还苍郁的汉、唐古树,也见过那么几株,在五岳之首的岱峰,在历代帝王封禅驻跸的泰安,在千古圣人的孔子故里,也在秋白烈士殉难的闽西小镇。但...

唐宣宗的百丈山情结

佛教旅游“唐宣宗的百丈山情结”。翻开《奉新史话》,一首唐宣宗的《百丈山》诗赫然在目。诗曰:“大雄真迹枕危峦,梵宇层楼耸万般。日月每从天上过,山河常在掌中看。惟有上方人罕至,晨钟暮鼓碧云端”。唐宣宗李忱(公元810——859年),是唐宪宗李纯第十三子,因受兄弟排挤与陷害,在即位前绝少言语,状若痴呆。唐中晚期,由于宫廷斗争非常激烈,唐...