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![[日本]柳田圣山：临济的说法及其在思想史上的意义](http://zaixianbaifo.com/assets/addons/cms/img/noimage.jpg)
[日本]柳田圣山：临济的说法及其在思想史上的意义
佛教旅游“[日本]柳田圣山：临济的说法及其在思想史上的意义”。[日本]柳田圣山：临济的说法及其在思想史上的意义∵∵［∵作者:∵[日本]柳田圣山着（吕有祥译）一、意义所在∵临济与临济禅在中国佛教漫长的历史发展中，临济义玄和他的禅是最为杰出的，这是我多年来越来越确信的看法。临济义玄是中国临济禅的宗祖，至今仍受到临济宗人的深深敬仰，这是无庸赘言的。然而我所关心的不在...
楞严咒“密教图像”与印度那烂陀寺关系之探讨
佛教旅游“楞严咒“密教图像”与印度那烂陀寺关系之探讨”。《楞严咒“密教图像”与印度那烂陀寺关系之探讨》作者：果滨前言明朝莲池大师曾这样说道：“唐朝时的国家译经馆，在馆内从事译经的汉僧、番僧、译经专业大臣、居士、学者等，不下百人以上，且要经极大的心力与时日，方能译完一部佛经。且考证唐史诸典籍中，可以发现，房融之文才，其绝非柳、韩、元、白之文才学识的资质，况...
话紫云旧事·泉州开元寺
佛教旅游“话紫云旧事·泉州开元寺”。话紫云旧事·泉州开元寺--∵子君（初稿于泉州上元夜）在寒风凛凛的冬季抵达泉州。泉州位于福建省，古时称为刺桐城。刺桐乃树名，遍枝开满红簇簇的花儿。由于此树茂盛生长，密布全城，故名刺桐城。泉州古时乃一忙碌大港，是中西文化、宗教、经济交汇的大城，而且是“海上丝路”的起点。尤其在元代，更是东方世界的第一大港...
关于寺院的经济来源——佛教在商业浪潮中的反思之二
佛教旅游“关于寺院的经济来源——佛教在商业浪潮中的反思之二”。问：寺院是个特殊的团体，少至几人，多至几百人。要维持数百人的生活，必须有相应的经济实力作为保障。那么，寺院的主要经济来源靠什么？答：在早期的佛教僧团，僧人们以乞食为传统，物质生活非常简朴。而中国传统的寺院，经济来源主要靠信徒的布施。同时，寺院早晚普佛，为信徒消灾或超度，也能获得一些供养。除此而外，部...