鼓——寺院报时集众之法器
佛教旅游“鼓——寺院报时集众之法器”。∵鼓，打击乐器之一。由金、玉、木、石等制成，有各种不同的形状和大小，是寺院常用的法器。其种类有：羯鼓、鱼鼓（即木鱼）、云鼓、摇鼓、金鼓、石鼓、悬鼓等。按其用处可分为：∵斋鼓：食时所用之云鼓；∵浴鼓：浴时所用；∵法鼓：诵经、念唱时用；也用于重大法会和集合僧众用。∵在印度，鼓多为报时、警报之用。我国古来...
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鸠摩罗什与武威鸠摩罗什寺
佛教旅游“鸠摩罗什与武威鸠摩罗什寺”。鸠摩罗什与武威鸠摩罗什寺作者∵理智法师前言三藏法师鸠摩罗什是武威罗什寺先祖，也是佛学东渐时期一位伟大的佛学家和思想家，他的佛学思想对后世祖宗、三论宗、华严宗影响极大。同时又是我国佛教传播时期与真谛、玄奘、不空并称的四大佛经翻译家之一，先祖列居首位，被誉为译经泰斗。∵∵罗什先祖一生翻译佛经七十余部、三...
怀念云门寺明醒首座和尚
佛教旅游“怀念云门寺明醒首座和尚”。怀念云门寺明醒首座和尚释道悟云门寺明醒首座和尚，是我最尊敬的佛门大德之一。他一生当中勤勤恳恳地努力修行，以身教调御众生，只要看到他，就能感受到正法震撼。首座和尚生于一九四零年十一月十五日子时，系河南省南阳市卧龙区安皋人，于一九八五年六月十九日在云门寺依佛源和尚剃度出家，同年受具于湖北皈元禅寺。二零零...
钟——寺院集众之法器
佛教旅游“钟——寺院集众之法器”。钟，乃寺庙为报时、集众所敲打之法器。∵在古印度，在召集大众时，常击打木制的楗椎。如《增一阿含经》卷二十四载，佛告阿难，七月十五日于露地速击楗椎以召集大众。在我国则代之以铜钟。∵∵钟有警觉和震聋发聩之意，《诸经要集》卷二十“鸣钟缘”条引用《杂喻经》之偈说，若闻钟声，卧者须起。∵钟，有多种。我国最初之钟...
佛理擅变与文风趋新—兼论晋宋间山水文学兴盛的原因
佛教旅游“佛理擅变与文风趋新—兼论晋宋间山水文学兴盛的原因”。∵本文从魏晋玄学思想方法的危机、佛理新义与晋宋间思想及艺术认知方式的变革、山∵水观念的转变与文风的趋新三个方面，论述了晋宋间佛理嫂变与文风趋新的关系，并由此∵探讨了此间山水文学兴盛的原因。作者认为，魏晋玄学发展到晋宋之际，其“得意忘言”∵的思想方法，由于将“有”与“无”绝对对立而产生了危机，而玄学本...
佛门当敬畏∵因果重如山
佛教旅游“佛门当敬畏∵因果重如山”。佛门当敬畏∵∵因果重如山●了悟子很早就想写篇文章，谈点有关“敬惜佛门财物、忏悔念佛报恩”的感想，但一直没敢动笔。一则因为身为居士，业力凡夫，没有资格说三道四；二是深知“见说僧过”是大罪，报应可畏。“啼得血流无用处，不如缄口过残春”，乃是上策。然而随着时代的变迁，世风的浊化，我的忧虑和伤感有增无减。不...
少林方丈释永信：出家人不能老待在山里
佛教旅游“少林方丈释永信：出家人不能老待在山里”。“我作为少林方丈，肩负着弘扬少林文化的使命。如果我什么都不做，传承千年的少林文化在我这代得不到弘扬，我就是历史罪人！”传奇方丈释永信今天身披黄色袈裟，神情淡定地接受了天津媒体的采访。∵释永信，俗名刘应成，安徽颍上人，一九八一年在少林寺出家。一九八七年，二十二岁的释永信承师衣钵成为当时全国最年轻的寺院...