深圳弘法寺佛教修学体系建设刍议
佛教旅游“深圳弘法寺佛教修学体系建设刍议”。深圳弘法寺佛教修学体系建设刍议——以闻思修三慧为中心释印顺深圳弘法寺住持修学体系建设一直是中国佛教界的一个最重要的传统。佛教传入中国并扎下根来，最终作为中国传统文化的组成部份之一，无疑与它的修学体系有着重要的联系。正是佛教的修学体系有独特的特点，因此培养了无数的高僧，也把中国佛教的核心精神确立起来，...
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赤松和尚与“弘福寺”
佛教旅游“赤松和尚与“弘福寺””。赤松和尚与“弘福寺”中国古代对某一地域的命名，有“山南水北谓之阳，山北水南谓之阴”的法则，享有“森林之城”美誉的“贵阳”，因位于贵州境内“贵山”的南面而得名。贵阳是一座依山傍水的城市，清朝康熙年间，一位法名“赤松”的和尚来到贵阳，发现在贵阳西北角的“黔灵山”松竹茂密，颇具灵气，于是，他四处募化，决定...
“老子化胡”和白马寺焚经
佛教旅游““老子化胡”和白马寺焚经”。“老子化胡”和白马寺焚经中国文化系统的开放精神是古已有之，且以兼收并蓄。容纳百川而称着世界的；但中国人以老大中华自居，瞧不起所谓“夷狄”、“胡越”而唯我***的心态亦是古已有之，不可渭不深。他们对胡人们带进的外来道术一是觉得好玩、稀奇而又同中国道术相类，二是瞧不起和有所戒备。如《理惑论》陈述说：“世...
潮州开元寺元代檀越余英墓志
佛教旅游“潮州开元寺元代檀越余英墓志”。潮州开元寺元代檀越余英墓志按：余英，字节翁，海阳光德乡清远都（今大埔光德）人，后迁黄岗（今饶平）。元至元进士∵，历仕至封川节度判官。时元政酷虐，民多逋赋，守臣请剿，英捐资代纳，全活数千家，以清远田一区赡乡人之贫者。嗣施小榕田一千五百亩施开元寺赡僧祝圣。寺内以原六祖堂易为余公祠，并循例设祭，其裔依时集...
千年古刹里尘封的往事
佛教旅游“千年古刹里尘封的往事”。千年古刹里尘封的往事来源:《新历史》2008年第2期供稿皇家禅林东汉明帝时的白马西来，大约是中国佛教创寺建庙的源头。两千多年的岁月更迭，在历史的沧桑深处，曾有过不少沐浴过浩荡皇恩的皇家禅林，唐代的慈恩寺、北宋的天宁寺、南宋的灵隐寺等均曾显赫一时，但也都不免在朝代的更替里上下沉浮、衰落，乃至倾颓，少有...
假如智化寺音声佛事依然存在
佛教旅游“假如智化寺音声佛事依然存在”。假如智化寺音声佛事依然存在项阳中国艺术研究院音乐研究所研究员20世纪的中国经历了太多太多，不由得人们发出不同的感慨。上世纪五十年代，着名的乐律学家潘怀素先生以及着名音乐史学家杨荫浏先生等先后造访了位于北京东城区的智化寺，之后，他们学生辈的学者又对该寺院掀起了新的关注热潮。这所寺院从规模上讲来并不算大...
佛光辉日月，古刹蕴华章——唐代名刹佛光寺冬日记
佛教旅游“佛光辉日月，古刹蕴华章——唐代名刹佛光寺冬日记”。佛光辉日月，古刹蕴华章——唐代名刹佛光寺冬日记姚雅欣∵山西五台山，作为“四大佛教名山”之一文殊菩萨的道场与佛教文化艺术的圣境，自古迄今或为香客景仰，或为世人关注。过去很长时间，寺庙云集的台怀镇是游客参访五台山的核心区域，位于台外的古刹南禅寺和佛光寺只是停留于相关研究者视域的珍品，一般游客很少光顾，自...
唐宋时期武当山佛道之争
佛教旅游“唐宋时期武当山佛道之争”。唐宋时期武当山佛道之争□∵祝建华《武当》∵2004年第12期∵武当山自古是着名的仙山胜地,处于中国腹地、秦岭山脉大巴山东段。此地气候温和,动植物资源十分丰富,既适于观赏和居住,也便利陶冶人的性情,是中国传统审美观念中理想的世外桃源。由于特殊的地理环境,奇特的自然景观和深厚的文化积淀,这里必然为宗教所...