佛教旅游

列表

刍议当代佛教寺院建设的规范

佛教旅游“刍议当代佛教寺院建设的规范”。刍议当代佛教寺院建设的规范——徐文明       ∵随着中国经济文化的蓬勃发展,中国佛教也进入一个前所未有的新阶段,梵刹继起,香火旺盛,信众如云,然而在这种繁荣的景象之下,也出现了不少新的问题,有的地方香火旺而道风衰、信众多而正信失、梵刹盛而佛法微,如何规范当代佛教的寺院和道风建设,是一个值得认真探...

曹溪南华寺历代沿革考

佛教旅游“曹溪南华寺历代沿革考”。曹溪南华寺历代沿革考巨赞法师梁天监初,西域有智药三藏者,浮海西来,∵自广州登陆而北。经曹溪口,掬水饮之,香美异常。语其徒曰:此水与西天之水无异,源上必有圣地堪为兰若者。乃溯流穷源,至于曹侯村,四顾山水回环,峰峦挺秀,叹曰:宛如西天宝林山也。顾谓居民曰:可于此山建一梵刹,百七十年后,当有无上法宝,于此...

白马寺和佛教在我国的弘扬与传播

佛教旅游“白马寺和佛教在我国的弘扬与传播”。白马寺和佛教在我国的弘扬与传播洛阳白马寺初建于东汉永平十一年(公元68年),距今已有一千九百多年的历史,是佛教传入我国后由封建国家营建的第一座寺院,在我国佛教界亦称之为“中国第一古刹”、“祖庭”、和“释源”。祖庭,意为祖师之庭院;释源,意为佛教(别称释教)之发源地。白马寺建成后,佛法渐盛,信众日多,...

厦门南普陀太虚亭三绝

佛教旅游“厦门南普陀太虚亭三绝”。厦门南普陀太虚亭三绝蔡惠明一九八三年,岁次癸亥,我到福建访问,先后参观了福州、莆田,闽侯、南安、泉州、漳州、厦门等十一个市县、朝礼了十九所佛教寺院,其中有闽南四大名刹——福州鼓山涌泉寺、莆田广化寺、泉州大开元寺、厦门南普陀寺,法缘殊胜,增广见闻。最使我难忘,留下深刻印象的是南普陀寺五老峰麓的太虚亭。...

寺院组织与内修外弘

佛教旅游“寺院组织与内修外弘”。寺院组织与内修外弘∵  ※∵作者:∵方立天教授∵  对于这方面,我个人并不专长,我这次主要也是来学习,但是我认为佛教的组织、僧人之间的关系、结构应该合理化,包括住持、监院、知客等等探讨,应该和寺院本身的功能有关。  寺院本身有其基本的功能,但主要功能还是著重在发展,它是不断变化的,也不断会有新的内容...

山色岂非清净身

佛教旅游“山色岂非清净身”。山色岂非清净身∵杨惠南一日,一个名叫法海的和尚,从韶州曲江(今广东省乐昌县南)前来参拜惠能大师,一见大师就提出一个问题,说;“请问大师,什么叫做即心是佛?惠能不加犹豫地回答:“见到自己的清净本心,即可成佛。这就叫即心即佛!”“弟子愚昧,还望大师详加解释!”法海虔诚地说。“一切众生皆有佛性,因此,一切...

破山的生平及其思想渊源

佛教旅游“破山的生平及其思想渊源”。破山的生平及其思想渊源道坚法师破山的一生是坎坷不平的,尤其是少年时期父母双亡,在丧亲之痛与家庭的双重压力下,破山渐渐生起无常厌世的情结,经过一番内心的苦苦挣扎后,他毅然选择了出家弘法之路。下面将介绍破山在家与出家生活对他高尚人格的养成,以及他开法东塔、弘法巴蜀的艰苦历程。(一)破山海明族源考破山(1...

庐山行·32首

佛教旅游“庐山行·32首”。庐山行·32首成峰法师车过嘉兴南湖烟雨岫云庵,夜半诵经耐晚凉。待到初夏月明夜,一声钟磬到僧房。想空山原无心,卧云万籁定。流泉携风近,尘外待知音。剪∵刀∵峡磐石拦玉带,飞云化剪裁。甘露无数点,挟风扑面来。石∵门∵涧太白峰顶遍烟岚,童子拾松门未关。寻友近前轻声唤,不见洛阳白香山。讲∵经∵台顽石虚席久,空...

灵隐寺

佛教旅游“灵隐寺”。灵隐寺  ∵既然是参学,杭州的大丛林免不了要走走看看。灵隐寺,历史上号称东南第一刹,此行如果漏掉的话,怎么也说不过去。出家前,曾来过杭州,最近的一次已是四年前。灵隐给我的印象很深,三个字——太热闹。从山门到寺院入口处,几乎都是人,你不是走进去,而是被人流推了进来。  据说,这里是全国四个游客最多的寺...

华山游·4首

佛教旅游“华山游·4首”。华山游·4首∵成峰法师华∵山∵道漫漫华山道,∵踽踽我独行。可招魏晋士,∵来此抚瑶琴。莲∵花∵峰万里风尘人未闲,云山雾海几番现。五十三参脚下过,莲花峰上忆前愆。老∵梅寒梅一剪素心香,每向岁晚吐衷肠。沐风浴雪浑无惧,留得几片点青山。华山问道一梦千载未可休,少年壮志不言愁。华山自古一条路,百千英雄竟风流!...