佛教信仰合法性质疑——从少林寺接管昆明四座寺庙谈起
佛教旅游“佛教信仰合法性质疑——从少林寺接管昆明四座寺庙谈起”。佛教信仰合法性质疑——从少林寺接管昆明四座寺庙谈起李向平在中国当代宗教之中，佛教可谓是最能得益于改革开放者也。官方放心，社会热心，信众倾心，僧人开心。旅游、庙会、表演、休闲、论坛……。近日里，河南嵩山少林寺托管云南昆明官渡古镇四座寺庙一事，引起了社会的很大关心，又为中国当代社会打造了一个宗教新闻。咋...
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智者大师《奉晋王述匡山寺书》
佛教旅游“智者大师《奉晋王述匡山寺书》”。智者大师《奉晋王述匡山寺书》吕有祥译注江州匡山东林寺者，东晋雁门慧远法师之所创也。远是弥天释道安之高足。安是大和尚佛图澄之弟子。三德相承，如日月星，真佛法梁栋，皆不可思议人也。而远内闲半满，外善三玄，德布遐方，声高霄汉。初诣山足，依止一林，共耶舍禅师头陀其下，若说若默，修西方观。末于林右建立伽蓝，因...
寺院经济是佛教发展之必需
佛教旅游“寺院经济是佛教发展之必需”。寺院经济是佛教发展之必需李向平一．佛教应当受益于当代中国的发展当代中国的社会变迁和经济发展，佛教和其他社会阶层一样，大受其益。中国当代的寺院经济，就在这样一种社会背景下得以逐步发展起来，已经逐步建构为一种具有合法性的宗教经济形式，备受宗教界和社会各界人士的关注。然而，对于中国当代寺院经济，常常局限于...
上海龙华寺的峨眉山僧人
佛教旅游“上海龙华寺的峨眉山僧人”。上海龙华寺的峨眉山僧人上海社会科学院宗教研究所∵高振农峨眉山是中国佛教的四大名山之一，相传是普贤菩萨显灵说法的道场。显灵说法之说起源于何时，已无从查考。但据有关传说，早在晋代已经建有普贤寺，供奉普贤菩萨，这应该是峨眉山供奉普贤菩萨的开始。普贤寺系何人所建，说法也不一。一种传说是，晋代有一蒲翁，见到普...
民国八年北京圆广寺传戒略录
佛教旅游“民国八年北京圆广寺传戒略录”。民国八年北京圆广寺传戒略录王孺童按：余偶读《文史资料选辑》，见有全信1965年所写之《我出家受戒的经历》一文。文中记其出家、受戒经历，并作议论。今择与传戒仪规相关之事，略纂成文，以窥民国初年佛教传戒仪规之一斑。一九一九年冬，北京圆广寺传授三坛大戒[一]，戒期为农历十月十五至腊月初八（沙弥戒戒期十八天...