佛教旅游

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大乘寺的廡頂

佛教旅游“大乘寺的廡頂”。黑龙江省齐齐哈尔市的大乘寺,乃关东佛教第二丛林。其单檐歇山式庑殿顶,完全可以说清楚中国传统的庑顶建筑艺术。乍看大乘寺屋顶,油然而生的是「金碧辉煌」,这辉煌的感受,其实是来自黄色的琉璃金顶。过去黄色琉璃瓦是皇帝的专用,园林多是绿色,官府多是青色,寺院不是追求华丽的地方,根本不用琉璃。大乘寺本来也是青灰...

隆興寺摩尼殿壁畫藝術

佛教旅游“隆興寺摩尼殿壁畫藝術”。河北省正定县是国家级历史文化名城。城东坐落着规模宏大、气势磅礴的宋代建筑隆兴寺。寺内摩尼殿各壁绘满佛教题材的彩色壁画,这些壁画工笔重彩,技巧嫺熟,是高妙的艺术佳作。壁画原有面积为五百二十八平方米,由於历经风蚀,有一部分已经脱落,现存为四百二十二平方米。隆兴寺摩尼殿内的壁画,根据一九七八年落架重修时在...

补陀洛迦山传题辞

佛教旅游“补陀洛迦山传题辞”。补陀洛迦山传题辞∵大元丘兹盛熙明述∵九州之山川,具载于书傅,山海之诡奇,亦见于图记,其来尚矣。谨按:补陀洛迦者,盖梵名也。华言小白华,方广华严言,善财第二十八,参观自在菩萨,与诸大菩萨,围绕说法,盖此地也。然世无知者,始自唐朝梵僧来睹神变,而补陀洛迦山之名,遂传焉。盘礴于东越之境,窅芒乎巨浸之中,石...

浅谈寺院之中的佛法修学生活

佛教旅游“浅谈寺院之中的佛法修学生活”。一看到这个题目,大家可能会产生疑问,学佛不都是一样的吗?干嘛还分什么“寺院之中的修学”。其实不同的人在不同的环境里,学佛的方式还真不一样。本文仅谈关于常住寺院出家僧人的佛法修学生活,所以这样界定。寺院作为一个环境,必然有它独有的特点,这独有的特点也一定会对置身于其中的每个人都有相对的修学要求。在寺院...

龙江寺漫笔

佛教旅游“龙江寺漫笔”。榕城西郊,闽江北岸,有座龙江寺。卷帘侵竹影,穿牖入江声,浓绿的橄榄树,微黄的芭蕉林环抱着,最是让人体味到静寂之景与恬淡之情的交融,好让心灵觅得一丝随缘自得的情怀。出福建农林大学西门约百米,一道道新辟的苗圃,碧绿青翠黄交叠着、绵延着,如同春日晨曲的五线谱。薄雾氤氲,对岸宛似一幅朦胧的山水长卷。几丛散淡...

福建佛教寺院巡礼

佛教旅游“福建佛教寺院巡礼”。佛教在三国吴、晋之际传入福建,从那时算起至今已有一千七百多年悠久的历史。诸恶莫作,众善奉行,自净其意,是诸佛教。博大精深的佛教一经传入福建,便在南国这块肥沃的土地上生根、发芽、茁壮成长!福建佛教历来以寺院多、僧尼多、高僧大德辈出而着称于世。在历史岁月的长河里,也曾花开花落,也曾历经沧桑,然而千古禅灯...

福建佛教寺院巡礼(二)

佛教旅游“福建佛教寺院巡礼(二)”。囊山位于莆田市江口镇石庭村,距市区约20公里,以山峰重叠、状如悬囊而得名。公元875年,高僧妙应禅师在此搭茅庵居住,人称伏虎庵。公元877年改建,名延福院。公元886年,威武军节度使王审知为母祝寿,扩建寺宇,并表奏朝廷,僖宗皇帝赐名慈寿寺,又赐田地以供香火。至北宋前期,成为一座拥有600多位僧人的大...

曹洞宗禾山一支归宗南岳之一证

佛教旅游“曹洞宗禾山一支归宗南岳之一证”。内容提要一般认为源于药山的曹洞宗属于青原一系,但事实上药山一门对此并非一致承认。属于药山门下道悟系的禾山直到五代末年及宋初时仍然坚持南岳与荷泽两家并立之说,不承认青原系的地位,这表明药山一支未必出自青原。主题词:禾山∵∵曹洞宗∵∵九峰∵∵南岳∵∵青原∵∵一般认为,曹洞宗属于青原一系,这一说法起于晚唐...

德山与洞山二支关系初探

佛教旅游“德山与洞山二支关系初探”。【北京大学学报】∵∵2001年第期德山与洞山二支关系初探徐文明德山宣鉴(782—865)与洞山良价(807—869)是同时代的两个着名的禅宗大师,虽然后世认为二人均出于青原一系,但在禅风上各有特色,差别很大。二人并无直接交往的记载,然门下弟子多有往还,两支关系相当密切。德山法继龙潭,上接道悟、石头一...

游香积寺

佛教旅游“游香积寺”。香积寺位于古都西安城南约35华里处,终南山子午谷正北神禾原西畔,这里南临滈河,北接风景秀丽的樊川,滈河与潏河汇流萦绕于其西,整个寺院幽而不僻,静而不寂。寺建于唐中宗神龙二年(公元706年),是净土宗二祖善导大师的衣钵弟子怀恽为祭祀恩师而营建的。香积寺的寺名来历有两种说法:其一,因唐代寺旁有香积堰水流...