佛教故事

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佛陀与形上学

诸佛故事“佛陀与形上学”。佛陀与形上学D.J.Kalupahana着∵陈铫鸿∵译∵霍∵韬∵晦∵校在表述佛教以前印度传统中的某些观念时,我们一直应用“形上学原则乙∵(Metaphysical∵principle)一词,但对佛陀的形上学,或他在这领域中所设立的内容,及佛陀对形上学的态度,则尚无适切的说明。这问题故意被押后讨论。是...

佛陀教育方法与理想

诸佛故事“佛陀教育方法与理想”。佛陀教育方法与理想夏金华佛陀,系从梵文Buddha音译,意思是具有圆满人格的觉悟者、智慧者。佛陀以一大事因缘出现于世,软化人间,其目的即是为使众生都能成佛,和他一样到达圆满究竟的解脱境地,此乃佛陀救世之本怀,亦即其最终之理想。佛陀曾对释提桓因说过:“我身生于人间,长于人间,于人间成佛。”(《增一阿含...

佛陀步行为何离地四寸?

诸佛故事“佛陀步行为何离地四寸?”。佛陀步行为何离地四寸?圣开法师问:一切大觉世尊,以何因缘而出现于世?答:十方三世有佛陀出现抄世,都是为了拔除一切众生身心的种种病患。问:十方三世一切诸佛,是从佛国来的吗?是从那里来的?答:总说都是从“常寂光土”来的,此土又叫“寂光净土”,乃诸佛法身,本为常住之体,一切诸相永寂;光者乃般若,为诸佛如来...

佛陀的典范

诸佛故事“佛陀的典范”。佛陀的典范∵作者:乔瑟夫∵有个需要思考的问题:我们是否能够在严肃修行及日常生活两者之间,以一种对自身有意义的方式,让我们与佛陀的生命联结起来,赋予自己的生命更宽的眼界、更深的内涵?与佛陀生命联结的两个方式其中有一种可能性:将佛陀视为一个特定的历史人物,一个活在西元前五、六世纪的北印度人,他在三十五岁...

佛陀的嘱累∵“大智度论”集粹之七十七

诸佛故事“佛陀的嘱累∵“大智度论”集粹之七十七”。佛陀的嘱累∵“大智度论”集粹之七十七智∵铭佛陀指名叫着阿难***说:“于汝慧云何?佛是汝大师不、汝是佛弟子不?”阿难***听了,很惶棘地回答说:“世尊!佛是我大师,修伽陀是我大师,我是佛弟子。”“修伽陀”是梵音,中文义译是“善逝”的意思,为佛十号之一,阿难***先说“佛是我大师。”这是认定佛陀觉行圆...

佛陀教化众生的原则与方式

诸佛故事“佛陀教化众生的原则与方式”。佛陀教化众生的原则与方式性演十几年的出家岁月里,大半的时间,我都待在学院里,追求自己所向往的心灵事物,这一份的悠闲、畅适与福气,得要感谢师兄的成全与支持。这几年来,我一直在追寻着原始圣典的影踪。圣典是属于生命的学问,它必须要将整个心智与性灵投入进去,才有希望使五分法身(戒、定、慧、解脱、解脱知见)显...

佛陀的教学方法

诸佛故事“佛陀的教学方法”。佛陀的教学方法竺摩佛陀一生的教育原则,可有两种一是契理,二是契机。契理是所说的教法,以不背真理为原则,真理是怎样的,就说它是怎样,不必用数学的方式来加减乘除,若用加减乘除,那就是自己的意见,不是真理的真面目了。如佛陀最初和弟子们说的真理,是在苦集灭道的四谛。苦是世间的果,集是世间的因。灭是出世的果,...

唐卡佛陀重返人间

诸佛故事“唐卡佛陀重返人间”。唐卡佛陀重返人间这幅唐卡讲述了佛陀成佛后,上升到三十三天[1]为死去的母亲摩耶夫人讲述佛法以及安居[2]后从三十三天重返人间的故事。这是佛陀在大约四十一岁的时候,上升到三十三天,为很多天神讲授了《白伞盖陀罗尼》、《净治恶趣仪轨》、《幢顶妙臂庄严陀罗尼》、《顶髻尊胜净治恶趣苦陀罗尼》、《不动金刚密续经...

从《法华经》立喻窥探佛陀的教育之道

诸佛故事“从《法华经》立喻窥探佛陀的教育之道”。从《法华经》立喻窥探佛陀的教育之道弘瑞前言所谓佛教,即是佛陀的教育。佛陀施教方式因人、因时、因地而异,所说教法有八万四千之广,不外权实二教。其中所为权教、方便教、渐教等,最注重运用譬喻文字如“指”,实喻如“月”,要因“指”而见“月”,由譬喻而见实义。善说巧喻,从来是佛陀说法度众的一个重要内容。本文试...

把释迦牟尼说回人形

诸佛故事“把释迦牟尼说回人形”。把释迦牟尼说回人形在中国,有很多人有个毛病,就是不求甚解,而且容易盲从,缺乏独立思考的能力。在对待佛教的问题上也是如此。在我们的文化中,很少有人能用批判的眼光去看待佛教,把真实的佛教向大众加以介绍,说明佛教的真实面目,而吹捧夸张,故弄玄虚者却大有人在。释迦牟尼(乔达摩·悉达多),只不过是一个有成就的...