并却咽喉唇吻∵-∵公案100
禅宗公案“并却咽喉唇吻∵-∵公案100”。并却咽喉唇吻百丈怀海上堂要求大众说：「并却咽喉唇吻，速道将来。」沩山灵佑云：「我不说，请和尚说。」百丈答：「不辞与汝道，久后丧我儿孙。」这师徒二人在讲什么呢？师父要弟子舍言语而说话，弟子很聪明，师父既然要求他不用嘴巴，他也就不说了，反转请求师父自己说吧。百丈便答了一句：「这是跟你说不得的，如果我说了...
佛教故事
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生死事大∵-∵公案100
禅宗公案“生死事大∵-∵公案100”。生死事大永嘉玄觉禅师往曹溪参访六祖惠能，振锡扬瓶，绕祖三匝，六祖说：「沙门应有三千威仪、八万细行，大德是来自何方，如何傲慢？」永嘉答：「生死事大，无常迅速。」六祖回说：「何不体取无生，了无速乎？」永嘉禅师以「生死事大、无常迅速」回答六祖，意思是他已经没有时间去考虑威仪、礼貌；这些虚排场对生死问题无所...
有无皆是∵-∵公案100
禅宗公案“有无皆是∵-∵公案100”。有无皆是有一位居士问西堂智藏禅师：「有无天堂地狱？有无佛法僧宝？……」不论他问什么，西堂皆答有。居士很困惑：「和尚你这么说是不是错了？我曾参径山和尚，他说一切皆无。」这则故事接下来还有几句问答，西堂问居士：「你有妻子吗？」答：「有。」西堂再问：「径山和尚有妻子吗？」答：「无。」西堂说：「这就对了，径...
野鸭子∵-∵公案100
禅宗公案“野鸭子∵-∵公案100”。野鸭子百丈怀海侍马祖道一到郊外，见一群野鸭飞过。马祖问：「那是什么？」百丈云：「野鸭子。」马祖再问：「到哪里去了？」百丈答：「飞过去了。」马祖回头扭住百丈的鼻子，百丈痛而大叫，马祖曰：「又道飞过去也。」百丈因而大悟。这是禅宗非常着名的一则公案。百丈大师是禅宗开创农禅制度的鼻祖，他开悟的契机是一群飞行...
饥来吃饭困来眠∵-∵公案100
禅宗公案“饥来吃饭困来眠∵-∵公案100”。饥来吃饭困来眠有人问大珠慧海禅师是怎么用功的，他答道：「饥来吃饭困来眠。」对方说：「大家都是这样的啊！那他们都跟你一样用功吗？」大珠禅师说：「不同。他吃饭时不肯吃饭，百种需索；睡时不肯睡，千般计较。」这句禅语的本意是说，该怎么就怎么，一切平常；此外，嘴巴吃饭时心也在吃饭，身体睡觉时心也在睡觉，这才合...
舍父逃走∵-∵公案100
禅宗公案“舍父逃走∵-∵公案100”。舍父逃走此句出自度门神秀禅师的示众偈：「一切佛法，自心本有；将心外求，舍父逃走。」大家都知道神秀禅师跟六祖惠能是同门，也知道神秀禅师属于北宗禅，主张渐法。这是一般的传言，其实不必如此呆板划分。此偈的典故出自《法华经》。有一位富翁出远门，把独子留在家乡，后来家产旁落，孩子变成乞丐。父亲在另一个城市又经...
直用直行∵-∵公案100
禅宗公案“直用直行∵-∵公案100”。直用直行有僧人问大珠慧海禅师：「如何得解脱？」大珠答：「本自无缚，不用求解，直用直行，是无等等。」在本则对话中，一方问如何解脱，另一方答说不需要解脱，因为并没有什么人绑着你，只要以正直的心做正直的事，那就是解脱。一般人总觉得自己被环境所困，被他人所扰，被自心的矛盾所恼，而且往往认为是来自环境的困扰而...
好丑起于心∵-∵公案100
禅宗公案“好丑起于心∵-∵公案100”。好丑起于心这是双峰道信禅师对其弟子牛头法融说过的，共有两句：「境缘无好丑，好丑起于心。」以禅悟者的立场看这个世界，一切现象，不论好丑，都是自然的、平等的、是有其原因的。若以自然界的季节为例，春天生机蓬勃，夏天暑气逼人，秋天花落莲成，冬天冷冽萧索；都不是为了讨好人或者惩罚人而出现的，因为人有比较心、得...
不饥不饱∵-∵公案100
禅宗公案“不饥不饱∵-∵公案100”。不饥不饱百丈怀海禅师对僧众说：「有一人，长不吃饭不道饥；有一人，终日吃饭不道饱。」皆无对。「长不吃饭不道饥」比喻不懂佛法的人，不知道佛法有什么必要；不认为自己有佛性能成佛的人，不知道佛性有什么作用。「终日吃饭不道饱」则比喻已经开悟、已见佛性的人，吃、喝、睡、醒都在佛性中，佛性就是他自己，但他不认为自...
两个泥牛斗入海∵-∵公案100
禅宗公案“两个泥牛斗入海∵-∵公案100”。两个泥牛斗入海洞山良价禅师问潭州龙山和尚：「和尚见个什么道理，便住此山？」龙山说：「我见两个泥牛斗入海，直至如今无消息。」两牛相斗的意思，是指未开悟之前，自己的前念与后念往往是矛盾的，自己的过去与现在是冲突的，自己与外界是对立的，自己的观点和他人的想法是不一致的。以自己的内心来说，前念和后念不断进行...