《因果明镜论》讲记（八）
因果事迹“《因果明镜论》讲记（八）”。《因果明镜论》讲记（八）作者：智海法师2009年5月29日·四川内江圣水寺今天请大家翻到二十九面。昨天我们已经把十种恶业给大家揭示过了。这十种恶业当中，贪心、嗔恨心和邪见，也就是我们平时所说的贪嗔痴三种毒，这是最根本的。大家可以看到二十九面的第二段，里面给我们所说，十恶业都是由贪心、嗔恨心、愚痴心，...
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《因果明镜论》讲记（七）
因果事迹“《因果明镜论》讲记（七）”。《因果明镜论》讲记（七）作者：智海法师2009年5月28日·四川内江圣水寺今天请大家翻到《因果明镜论》二十六面。前面我们把一切的业总摄为十种业道。十种业道，从恶业方面来说，就是十种恶业；从善业方面来说，就是十种善业。能够深入细致地把这十种业道理解，体会，认知，这个很重要！我们修行最基础的基础，就是要...
《因果明镜论》讲记（六）
因果事迹“《因果明镜论》讲记（六）”。《因果明镜论》讲记（六）作者：智海法师2009年5月27日·四川内江圣水寺第二节十恶业今天请大家翻到二十面。我们说业果无量无边，但是用十善业道、十恶业道就把这些业概括起来了。所以，我们在学习的时候依十善业、十恶业来清楚地建立因果正见。这个很扼要。今天是第二节，从十恶业开始学。十恶业，我们昨天说了有身...
《因果明镜论》讲记（五）
因果事迹“《因果明镜论》讲记（五）”。《因果明镜论》讲记（五）作者：智海法师2009年5月26日·四川内江圣水寺今天请大家翻到《因果明镜论》十七面。昨天我们已经学到第三节，心是业之源。前面第二节，我们讲了业的规律。业的规律从什么地方产生呢？就是从我们微妙的自心开始产生。心是业的来源。所以说，我们不起心动念也就算了，一旦起心动念，它就是一...
《因果明镜论》讲记（三）
因果事迹“《因果明镜论》讲记（三）”。《因果明镜论》讲记（三）作者：智海法师2009年5月22日·四川内江圣水寺今天请大家翻到《因果明镜论》第十面。昨天我们已经学到了业的规律。业的规律里面分了五个方面，前两个方面已经学习过了。业的规律，第一个方面是自作自受。我们自己做的业，自己来受结果。从结果上来说，我们所遭受到的一切结果，都是自己所造...
《因果明镜论》讲记（二）
因果事迹“《因果明镜论》讲记（二）”。《因果明镜论》讲记（二）作者：智海法师2009年5月21日·四川内江圣水寺今天请大家翻到法本第四面。第一章，总说业因果。第一节，谁是创造者。我们来看赖以生存的大宇宙，还有无数的星球，无数的山川湖海，还有无数的飞潜动植：天上飞的、海里潜水的；动物、植物。世间上的零零种种，都在应着它自己的节拍持续不断地...
《因果明镜论》讲记（一）
因果事迹“《因果明镜论》讲记（一）”。《因果明镜论》讲记（一）作者：智海法师今年安居我们准备首先学习益西******所着的《因果明镜论》。因为我们前面所说了，把《菩提道次第广论》学过以后，每一个细节的如理思维要加强，要反反复复地熏修。为什么？因为我们学过一遍以后，大家的印象并不是很深。总结原因，也就是上面在讲，下面在听，听过把书本一合完...
纪晓岚因果故事：以邪召邪
因果事迹“纪晓岚因果故事：以邪召邪”。陈云亭舍人言：有***驿使宿馆舍，见艳女登墙下窥，叱索无所睹。夜半琅然有声，乃片瓦掷枕畔。叱问是何妖魅，敢侮天使?窗外朗应曰：“公禄命重，我避公不及，致公叱索，惧干神谴，惴惴至今。今公睡中萌邪念，误作驿卒之女，谋他日纳为妾。人心一动，鬼神知之。以邪召邪，神不得而咎我，故投瓦相报。公何怒焉?”驿使大愧...
对经书亵渎不敬∵会迅速折耗福报
因果事迹“对经书亵渎不敬∵会迅速折耗福报”。∵2008年12月30日∵∵佛经是如来的大∵法，一切天龙八部都要领受奉行，与普通书籍根本不同，就如皇帝的敕命与普通文牒不同。所以对经书亵渎不敬，就会迅速消耗福报，后果极为严重。∵∵一、真实义∵∵虽于正法四句以上应离不敬，又应断除一切不敬，谓抵押经卷，贸为货物，置秃土地[∵秃土地：没有生长草木的土地。...