佛教故事

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宏定尼师往生纪实

往生故事“宏定尼师往生纪实”。宏定尼师往生纪实作者:胡木培释迦设教,唯净土一门最为难信,而又最不可思议。故夏莲居老居士在会校无量寿经粗竣时,有偈曰:此事本来也太奇,顿教一念越三祗佛云难信诚难信,万亿人中一二知!盖由念佛往生,耳闻者虽多,而亲见实少也。观我市宏定师去夏往生,种种瑞相,千人所见,万人所共睹,念佛功德真不可思议,犹云不...

往生到极乐后,恶业最终会怎么样

往生故事“往生到极乐后,恶业最终会怎么样”。问:我们往生到极乐世界后,恶业种子不起现行,那这些恶业最终会怎么样呢?大安法师答:首先须了解何谓恶业。恶业是吾人虚妄心识鼓动身口意三业造作出来的,故知恶业乃缘生法,无有自性。西方极乐世界是阿弥陀佛愿力所流现的法性土,阿弥陀佛曾发“国中无三恶道愿”,所以往生者虽有三恶道的恶业种子,但毕竟不起现行。极乐...

往生论节要∵净空法师著

往生故事“往生论节要∵净空法师著”。无量寿经优婆提舍愿生偈昙注节要卷上净空法师著无量寿经优婆提舍愿生偈昙注节要卷上1、龙树菩萨云。菩萨求阿毗跋致。有二种道。(1)难行道。谓於五浊之世。於无佛时。求阿毗跋致为难。(2)易行道。谓但以信佛因缘。愿生净土。乘佛愿力。便得往生。即入大乘正定之聚。2、此无量寿经优婆提舍。盖上衍之极致。不退之风航...

往生有分第一集

往生故事“往生有分第一集”。***灵岩山寺创建缘起暨展望***灵岩山寺创建缘起暨展望夫佛法东流,光被四表;溯自百丈禅师创建丛林之制,赖以续佛慧命者千有余年矣。今者人心陷溺,邪说横流,如来之正知正见不至泯灭者几希!兹有香港青山佛慈净寺住持妙莲老和尚,於民国六十四年为办理「大智度论」排印事莅台,公毕览胜之际,发现宝岛民情笃实敦厚,...

往生有分第二集

往生故事“往生有分第二集”。***灵岩山寺创建缘起暨宗旨展望修戒***灵岩山寺创建缘起暨宗旨展望修戒灵岩山寺之创建,在***被誉为「奇蹟」;佛法谓「诸法因缘生」,事实上,此皆是缘於老和尚威德弘愿之感召,与诸天龙八部、护法善信之拥护,故得众缘具足,而成就此一苦海内的大慈航––度往西方、黑暗中的大明灯&nd...

当生成佛∵--∵韩馆长往生的启示

往生故事“当生成佛∵--∵韩馆长往生的启示”。内容提要净空法师∵讲述吴真度∵整理内容提要第一天开始就说明了解宇宙人生真相之必要性;一真法界、十法界及六道之形成,全在妄想、分别、执着。我们要在日常生活、工作、处事、待人、接物中看破、放下,才能得到清净、平等、觉。当下一念觉心才真正是「念佛」,以觉而不迷的心来念佛才能相应,否则一天十万声佛号,喊破喉...

e世纪往生传

往生故事“e世纪往生传”。人生的最後一着—代序人生的最後一着—代序俗语说得好:「千古艰难惟一死」,因为「死有重於泰山,有轻於鸿毛」;而且无论你是盖世英豪,或是平头百姓,不管生前如何善於文过饰非,欺世盗名,到得了临终这一着,绝难伪装作假,只能乖乖随业受报,浮沈六道,因为此刻身不由己,一切难以作主。除非我们能认清真相,虔修净业,...

「枉死」变「往生」∵-∵毛毛虫变蝴蝶3

往生故事“「枉死」变「往生」∵-∵毛毛虫变蝴蝶3”。道证法师讲述仰莲居士敬记往生—一「往」不退,「生」活在清净快乐的佛世界我们常常说要往生极乐,但是很多人都不明白「往生」的意义,所以嘴上虽然常说要往生极乐,实际上常常会枉死娑婆,注意枉死的「枉」,是冤枉的「枉」。本来往生极乐并不是死掉的意思,也不是肉身死了,才去极乐世界。我们从字面上简单来了解往生极乐...

《往生论注》讲记十二

往生故事“《往生论注》讲记十二”。讲记十二【△次观安乐国诸大菩萨四种庄严功德成就。】【问曰,观如来庄严功德,何所阙少。复须观菩萨功德耶。】问:观佛功德还有什么不足,还须要再观菩萨功德吗?【答曰,如有明君,则有贤臣。尧舜之称无为,是其比也。若使但有如来法王,而无大菩萨法臣。于翼赞道,岂足云满。亦如薪??(zī)小,则火不大。】(翼赞:...

《往生论注》讲记十一

往生故事“《往生论注》讲记十一”。讲记十一如来微妙声,梵响闻十方。【此二句,名庄严口业功德成就。佛本何故兴此庄严。见有如来,名似不尊。如外道軵人,称瞿昙姓。成道日声,唯彻梵天。是故愿言,使我成佛,妙声遐布,闻者悟忍。】这两句是说佛的口业功德成就。佛因地为什么兴起这一庄严?是见到有的佛名称似乎不被人尊重。比如有个推车外道见到释迦佛时称...