将心守静，犹未离病∵-∵公案100
禅宗公案“将心守静，犹未离病∵-∵公案100”。将心守静，犹未离病牛头法融的《心铭》中，有这样的两句话。从这两句话可以理解到，静坐不等于参禅，静修不等于学佛，打坐未必能开悟。中国佛教对于「禅」有两种定义。其一是由静坐入禅定，称为小乘的次第禅，且跟一般宗教的冥想、默祷相通。这些都是将心守静，把心守于宁静、安静、平静的状态；浅的层次叫静坐，深的层次叫...
佛教故事
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不许夜行，投明须到∵-∵公案100
禅宗公案“不许夜行，投明须到∵-∵公案100”。不许夜行，投明须到赵州从谂问投子大同：「死中得活时如何？」投子答：「不许夜行，投明须到。」「死中得活时如何？」意思是智慧复苏的时候，悟境现前的时候，除烦恼得菩提的时候，从无明的漫漫长夜进入纯智慧大光明世界的时候，也就是「当你开悟的时候是怎么回事？」开悟后的心境、对世界的体验、对生活的认识、对人生的看...
悬崖撒手∵-∵公案100
禅宗公案“悬崖撒手∵-∵公案100”。悬崖撒手本句出自无门慧开禅师的偈颂。在《无门关》这本书中的第三十二颂，共有四句：「剑刃上行，冰棱上走，不涉阶梯，悬崖撒手。」都是形容禅风的峻险，如背水作战，让人有绝处无路才是最好的出路之感。那是由于一位外教的大修行人，来向佛陀问教，题目是「不问有言，不问无言」。释迦如来未出一言，只是据座而坐，那位外...
杂货铺∵-∵公案100
禅宗公案“杂货铺∵-∵公案100”。杂货铺仰山慧寂一日上堂说法：「我这里是杂货铺，有人来找鼠粪，我给他；有人来求真金，我也给他。」在古代社会，杂货铺的功能相当大，凡南货、北货、衣食住行的日常用品，乃至包括医药金器饰物等等，应有尽有，相当于现代具体而微的百货公司。仰山慧寂是一位有教无类、春风化雨的禅师，根器高的人可以从他得到大利益，根器...
悟法迷人∵-∵公案100
禅宗公案“悟法迷人∵-∵公案100”。悟法迷人有僧人问夹山善会禅师：「祖意和教意是前人所立，和尚为什么说没有这些东西？」夹山说：「三年不食饭，目前无饥人。」僧人又问：「既无饥人，我为什么无法开悟？」夹山即示一颂：「明明无悟法，悟法却迷人，长舒两脚睡，无伪亦无真。」「祖意和教意」，是指佛祖的心意或本意，以及将之发挥成语言文字型态的数理、教...
今日乃知，鼻孔向下∵-∵公案100
禅宗公案“今日乃知，鼻孔向下∵-∵公案100”。今日乃知，鼻孔向下憨山德清禅师将生死去来之疑，冰释之后，作了一首偈：「死生昼夜，水流花谢；今日乃知，鼻孔向下。」这是憨山德清禅师的开悟偈，表达他对生命现象的体认，并且呈现他自己的悟境。人往往贪生怕死，对生命有无限的贪恋，对死亡有说不出的恐惧，但生与死岂由人自己做得了主！对于死亡的恐惧、害怕、担心，都...
好事不如无∵-∵公案100
禅宗公案“好事不如无∵-∵公案100”。好事不如无有僧人问雪峰义存禅师：「剃发染衣，受佛依荫，为什么不许认佛？」雪峰禅师说：「好事不如无。」「佛来佛斩，魔来魔斩」是禅宗的精神。如果对于佛有所执着和依赖，即失去自主性。心外的佛帮不了自己的忙，开悟是自己的事；而开悟之后所见的自心中佛，才是可靠的。如果仅仅相信历史上的佛或心外他方世界的佛，或者...
我不会佛法∵-∵公案100
禅宗公案“我不会佛法∵-∵公案100”。我不会佛法天皇道悟问石头希迁禅师：「曹溪意旨谁人得？」石头答：「会佛法的人得。」道悟遂问石头和尚：「师父你得到了吗？」石头说：「没有。」道悟再问：「为什么没有得到？」石头答：「我不会佛法。」从文字、语言来了解佛教义理，等于盲人摸象，不得要领。不少人以为读很多经典、论典，懂很多佛学名词，知道很多佛教的...
一棺两尸∵-∵公案100
禅宗公案“一棺两尸∵-∵公案100”。一棺两尸某僧问大梅法常禅师：「如何是西来意？」大梅云：「西来无意。」盐官齐安禅师闻之曰：「一个棺材，两个死尸。」通常只有孕妇死亡，才会有一尸两命及一棺两尸这种事。禅语中出现了这句话，究竟是什么意思？「西来意」是指由印度传来的佛祖的心法，特别是指菩提达摩从南印度带来中国的禅法。一般人都以为佛陀说法，祖...
一物不将来∵-∵公案100
禅宗公案“一物不将来∵-∵公案100”。一物不将来严阳***问赵州从谂禅师：「一物不将来时如何？」赵州答：「放下着。」***问：「既是一物不将来，还放下个什么？」赵州说：「放不下，担取去。」***大悟。这是赵州禅师，帮助严阳***开悟的一则公案。我们常听人说，生不带来死不带去，生时两手空空的来了，死时两手空空的离开；可是在一般人的经验中，...