空手把锄头∵-∵公案100
禅宗公案“空手把锄头∵-∵公案100”。空手把锄头此句节自傅大士的禅诗「空手把锄头，步行骑水牛；人从桥上过，桥流水不流。」傅大士本名傅翕，是梁武帝时代的人，是「中国禅宗」尚未开始之前的一位禅师，先为渔夫，后来舍渔而务农耕。这首禅诗，作于耕作阶段，所讲的全是反话。抓了锄头但手是空的，骑着水牛却在步行；人从桥上走过，看到的是桥在流，水没有流。...
佛教故事
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死一回始得∵-∵公案100
禅宗公案“死一回始得∵-∵公案100”。死一回始得晦庵弥光有一天参问大慧寓广禅师：「我到这里一直不能得彻悟经验，病在何处？」大慧答：「汝病最癖，世医拱手，何也？别人死了活不得，汝今活了未曾死。要到大安乐田地，须是死一回始得。」晦庵弥光到大慧禅师座下修行，有了一点心得，但是半生不熟，并未透彻。烦恼固然少了，仍不免有些蛛丝马迹挂在心头。他问大...
无下手处∵-∵公案100
禅宗公案“无下手处∵-∵公案100”。无下手处石巩慧藏本为射鹿的猎人，一日遇到马祖问他：「何不自射？」石巩说：「若教某甲自射，即无下手处。」马祖即赞说：「这家伙的旷劫无明烦恼，今日顿息。」石巩立即毁弃了弓箭，以刀截发，随马祖出家了。这则故事，起因于石巩射鹿，经过马祖庵前，探问见到中了他箭的鹿否？马祖问他一箭射几个，答说一箭射一个，马祖自...
礼佛无所求∵-∵公案100
禅宗公案“礼佛无所求∵-∵公案100”。礼佛无所求黄檗希运在佛殿上礼佛，唐宣宗当时在寺中做沙弥，见此而问黄檗：「不着佛求，不着法求，不着众（僧）求，长老礼拜为何所求？」黄檗说：「不着佛求，不着法求，不着僧求，常礼如是事。」沙弥说：「用礼何为？」黄檗打他一掌。沙弥抗议说：「你好粗鲁。」黄檗一边回说：「这是什么地方，岂容你在此说粗说细！」一边...
逢着便杀∵-∵公案100
禅宗公案“逢着便杀∵-∵公案100”。逢着便杀「逢着便杀」这句话，出自临济义玄禅师的《临济语录》，该段文字是：「尔欲得如法见解，但莫受人惑，向里向外，逢着便杀。」临济禅师对僧众讲开示，曾谈到如何把执着心、攀缘心赶尽杀绝。凡由嘴巴说出的什么，全都予以否定；只要你心中冒出念头，他都给你当头一棒。举心动念之间只要把它当成自己的主见、看法、经验...
不知最亲切∵-∵公案100
禅宗公案“不知最亲切∵-∵公案100”。不知最亲切法眼文益禅师参访罗汉桂琛禅师，罗汉问他将往何处去？法眼答：「迤逦行脚去。」罗汉又问：「行脚要做什么？」法眼说：「不知道。」罗汉说：「不知最亲切。」法眼豁然开悟。一般人读万卷书、行万里路以充实知识、增广见闻，是非常好的自我成长。不过，知识见闻虽然可以让我们开眼界，却不一定可以让我们除烦恼。开...
牛胎生象子∵-∵公案100
禅宗公案“牛胎生象子∵-∵公案100”。牛胎生象子僧人问永明延寿禅师：「学人久在永明，为什么不会永明家风？」永明要他从「不会处会取」，僧人再问：「不会处如何会？」永明答：「牛胎生象子，碧海起红尘。」这是「天下本无事，庸人自扰之」的写照。很多人认为开悟的境界一定非常深奥、非常玄妙，其实不然。如果能够把追求心、厌离心以及忧愁和期待等的念头放下...
昼夜一百八∵-∵公案100
禅宗公案“昼夜一百八∵-∵公案100”。昼夜一百八韩文公访大颠宝通禅师，问：「和尚年纪多大？」大颠提起数珠说：「懂吗？」韩文公表示不懂，大颠说：「昼夜一百八。」韩文公仍不明白。次日再来，遇首座，把昨天的问题向首座请教，首座叩齿三下。韩文公见到大颠之后，再问一次，大颠亦叩齿三下。韩文公说：「原来佛法无两般。」这好像是个猜谜的故事，故事说完谜...
片石在心∵-∵公案100
禅宗公案“片石在心∵-∵公案100”。片石在心罗汉桂琛指着一片石块对弟子法眼文益说：「祖师们常说三界唯心，万法唯识；那你认为这片石块是在心内还是心外？」法眼答：「在心内。」罗汉禅师反问：「你放一片石块在心头做什么？」罗汉禅师这么问，分明是在布置两难的局面。「三界唯心」是说，一切人、事、物都是从心中出现，又回到心中去。日有所思、夜有所梦的...
使得十二时∵-∵公案100
禅宗公案“使得十二时∵-∵公案100”。使得十二时有一僧问赵州从谂禅师：「十二时中如何用心？」赵州说：「汝被十二时辰转，老僧使得十二时辰。」在中国古代，十二时辰指的是一日一夜；从午夜子时开始到亥时为止，把一天刻划成十二个时辰，每一时辰相当于现代的两小时。通常，人在清醒时，都无法掌控自己的心念，在睡梦中，则更加不用说了。因此有僧问赵州禅师：...