佛化生活

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什么叫做十二因缘呢?

素食养生“什么叫做十二因缘呢?”。什么叫做十二因缘呢?一、无明,二、行,三、识,四、名色,五、六入,六、触,七、受,八、爱,九、取,十、有,十一、生,十二、老死。∵∵佛祖释迦牟尼佛于菩提树下观这十二因缘,发现众生有生、老、病、死苦,故想要度化众生,使他们解脱。因此佛陀从十二因缘的老死开始逆次而观察:一切众生都得承受“病”、“老”、“...

修学的三大根本要素

素食养生“修学的三大根本要素”。一、对三宝应有坚信不疑的信心、竭诚的尊敬心,一分尊敬消一分罪业,得一分利益;十分尊敬消十分罪业,得十分利益,没有尊敬就没有利益。二、遵守戒律,忏悔罪业。根据戒律、十善,∵对照自己,∵找出自己的罪过,认识自己的罪业,竭诚祈祷三宝加持,忏悔自己的罪业,每天记住不再犯,并时时注意自己的言行,不犯戒律,不以...

在家教徒的素质也急需提高

素食养生“在家教徒的素质也急需提高”。现在佛教界强调提高僧尼素质的较多,僧尼的培训工作也开展了不少,而强调在家教徒素质的却较少,而对在家教徒的宣传培训工作就更少。提高僧尼素质,这是明智的做法,而且还要大力提倡,但我认为我们佛教界在提高僧尼素质的同时,还要狠抓提高占教徒总人数中大多数的在家教徒素质的工作。(一)提高在家教徒素质刻不容缓(1...

和谐社会与道风建设--∵内强素质∵外树形象

素食养生“和谐社会与道风建设--∵内强素质∵外树形象”。和谐社会与道风建设--∵内强素质∵∵外树形象中国佛学院副教授∵∵理净建立“和谐社会”是当前国际社会所共同关注的课题,也是全社会每一个公民所要承担的责任。“和谐社会”不仅仅是一句口号,而是全人类所共同祈望的社会形式,需要一个多元性的社会文化背景和社会意识形态。佛教作为人类社会发展的必然过程,是社会多元...

禁饮食斋祖师吉祥女比丘尼略传

素食养生“禁饮食斋祖师吉祥女比丘尼略传”。禁饮食斋祖师吉祥女比丘尼略传一粟∵译∵吉祥女比丘尼出身印度皇室,年轻出家,守比丘尼戒如护眼目,精通三藏、四续部,她从***,例如大成就者帕仓巴等,受过许多灌顶和教谕,精勤修行。∵由于宿业所致,她罹患麻疯病,被逐出王室,隐遁山林。隐居期间,梦见因陀罗菩提王,是84大成就者之一,本身藉着修密乘,在短短的...

以三学内强素质∵以弘法外树形象

素食养生“以三学内强素质∵以弘法外树形象”。以三学内强素质以弘法外树形象∵四川尼众佛学院如意法师宗教自古以来就是人类精神文明中最高的表征,也是陶冶升华心灵的妙药,更是指向宇宙人生真理的道路,它使得人类的文化达到了真、善、美、圣。当今佛教正面临着东西方科学、政治、经济、文化等各个方面的冲撞,同时也存在着自身建设的严峻挑战。面对科学技术日益迅猛发...

实践“内强素质,外树形象”的社会意义

素食养生“实践“内强素质,外树形象”的社会意义”。实践“内强素质,外树形象”的社会意义了法法师佛教传入中国已有两千年之久,与中国的政治、文化、教育、艺术等溶于一体,宻不可分。在迈入21世纪的今天,中国佛教应该如何适应时代赋予的历史使命,作为关注社会、关心佛教未来应如何发展的有识之士,有必要对“中国佛教公众形象”这个主题进行研究和讨论。本人认为,作为...

“内强素质,外树形象”之我见

素食养生““内强素质,外树形象”之我见”。北京大学哲学系宗教学系教授许抗生这次论坛以“和谐社会与道风建设———2007中国佛教公众形象”为主题,我认为这个主题很好,也提得十分及时,是符合我们时代的要求,符合我国当前佛教界的要求的。我们的时代正在为构建我国的和谐社会而努力。在构建我国的和谐社会中,我们的佛教界应当怎样发挥自己的作用呢?我国的佛...

净检:华夏第一位受戒的比丘尼

素食养生“净检:华夏第一位受戒的比丘尼”。净捡。西晋末年彭城人,俗姓钟。名令仪。彭城人也。父诞武威太守。捡少好学早寡家贫。常为贵游子女教授琴书。闻法信乐莫由咨禀。后遇沙门法始经道通达。晋建兴中于宫城西门立寺。捡乃造之。始为说法。捡因大悟。念及强壮以求法利。从始借经遂达旨趣。他日谓始曰。经中云。比丘比丘尼。愿见济度。始曰。西域有男女二众。此土...

文湛:佛教与和谐山西——提高僧伽素质,促进社会和谐

素食养生“文湛:佛教与和谐山西——提高僧伽素质,促进社会和谐”。文湛:佛教与和谐山西——提高僧伽素质,促进社会和谐五台山普寿寺∵文湛四大名山之一的五台山,不仅是文殊菩萨的道场,更是一座让天下僧俗景仰的佛教圣山。所以,住在五台山的出家众,理应作为文殊菩萨的使者,担负起为人们解疑除惑的弘法义务,让佛法真谛之甘露遍洒人间,从而起到发展和促进和谐山西的作用。那么,如何去...