曹景行：受教于父亲曹聚仁是一种奢望
素食养生“曹景行：受教于父亲曹聚仁是一种奢望”。∵曹景行在《〈香港文丛（曹聚仁卷）〉前记》中写道：“每当朋友说我在香港新闻界打工是‘继承父业’时，我难免肚中一番苦笑。来香港后，曾看到好几篇文章，作者都讲到早年如何受益于我爸爸之教；对于我来说，这却是一种奢望，难以企及。”∵∵∵曹景行，1947年出生在上海，1968年下乡在皖南山区插队，伴黄山十年。...
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礼仪的情感性特征漫议
素食养生“礼仪的情感性特征漫议”。∵礼仪认知与礼仪行为之间的断裂∵在礼仪教育中，我们常常会发现学生做出有违日常礼仪的行为来。但是，这种行为产生的原因并不是他们不知道相应的礼仪规范，而是知道应该怎么去做，但却不愿或不屑去做。这种认知与行为的断裂并不是偶然的现象，它是有着深层原因的。中国是礼仪之邦，“礼”、“仪”并称，而事实上，“礼”和...
北京周口店遗址今年六月重启发掘
素食养生“北京周口店遗址今年六月重启发掘”。2009年6月24日，世界文化遗产周口店进行以遗址保护为主旨的抢救性清理发掘。这是自1937年大规模系统发掘停止72年后，首度发掘。此次工作由中科院古脊椎动物与古人类研究所和周口店北京人遗址管理处共同组织实施，国家文物局批准的发掘面积为20平方米。此次发掘的部位为周口店遗址第一地点西剖面，它是周口店...
“《黄书》过度仪式”与早期道教女性观
素食养生““《黄书》过度仪式”与早期道教女性观”。∵如前所述，《黄书》过度仪式是涉及性交的宗教活动，它折射出了早期道教的性观念和女性观。如果将其置于古代中国的社会性别制度之下，将当时流行的世俗性观念和佛教性观念与道教女性观相比较，或许我们可以更加清晰地看到道教女性观的独特魅力。∵∵将性与生育相联系是古代中国以儒家为代表的世俗性观念的主要特点。《礼记...
现代教育的根本失败之处
素食养生“现代教育的根本失败之处”。第二章与第一章的关系：第一章提出大纲，第二章指出其根本、下手处：孝悌。∵第二段就是告诉我们，从哪里进去，所以昨天也简单地说一下。这地方学的，就是道。那个道不是这么容易学哦，他总有一个下手处，这个下手处就是根本。“本立而道生”，根本有了，我们后面真正想要深入，那才深得起来。那么，这个本在哪里呢？孝悌也...
打坐不是为了要道行高深
素食养生“打坐不是为了要道行高深”。∵当下就是良师∵一般而言，只要是不舒畅，不管是什么样的不舒畅，我们都当作坏事看待。可是对修道人或精神战士——渴望认清真相的人——而言，失望、尴尬、恼怒、不快、愤怒、忌妒、恐惧等等情绪却不是什么坏消息，它们反而能让我们清楚自己碰到什么事会退缩。每当我们宁愿让自己退缩或崩溃时，这些情绪却教我们昂首挺胸，...
夫妇携女隐居山林∵三年遍读经典
素食养生“夫妇携女隐居山林∵三年遍读经典”。∵一对眷恋传统文化的夫妇带着女儿在终南山中居住已近3年，他们用诵读经典的方式教育女儿，希望培养出人格完整的现代“君子”。他们说，在女儿13岁前，不会送其进入那个让他们“非常失望”的现有教育系统。∵∵“终南捷径”典故【解释】：指求名利的最近便是门路。也比喻达到目的的便捷途径。【出处】：《新唐书·卢藏用...
《法门寺》第一集：灵迹∵解说词
素食养生“《法门寺》第一集：灵迹∵解说词”。∵一老汉唱：“一条大道走中央，黄河太白摆两旁，八百里秦川故事多，张开嘴我就给你说”。∵这是一片神奇的土地，秦岭、黄河、关中平原。八百里秦川，在长达两千多年的岁月里，诞生了十三个朝代的故都。这里，曾是中华文明的中心。∵塔铃清脆、梵歌萦绕，这是一个历史辉煌年代的壮观景象。法门寺，一座最富传奇色彩的寺院，...