中国道教协会会长任法融：∵仁政善举∵地久天长
素食养生“中国道教协会会长任法融：∵仁政善举∵地久天长”。《南华真经》云:“阴阳和静，鬼神不扰,∵四时得节,∵万物不伤。”然而宇宙之间,∵大千世界，森罗万象,∵芸芸众生,∵有形事物，或大或小,∵或轻或重,∵程度不同，总会有不和谐之时。在自然界，若阴阳不和,∵运度失衡,∵则会狂风时作,∵暴雨频仍,∵或旱涝不均，或地动山摇。不畏不惧,∵天之大道；爱心善心,∵灾...
佛化生活
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张继禹：入世济世与神仙超越（一）
素食养生“张继禹：入世济世与神仙超越（一）”。世界各大传统宗教都因应社会的现代化进程，程度不等地表现出世俗化倾向，也引发了神圣与世俗之关系的讨论，宗教的神圣性与世俗化究竟是此消彼长还是相得益彰，再次成为宗教界和学术界共同关注的焦点。宗教的神圣性与世俗化的关系,∵是各大宗教都不可回避的老问题。就道教来说，所谓世俗与神圣乃是入世济世与神仙超越的关系...
论全真教的修持理法——降心
素食养生“论全真教的修持理法——降心”。全真教的修持理论虽多，但“降心”是其要领部分。修持理法的降心理论由来已久，道教是由道家思想演绎而来，道家思想是以黄老为核心的，黄帝《阴符经》中讲“天性人也，人心机也”。人禀天地间的一点太和真气，赋诸人身为性，此性是太和中的一点虚灵不昧，虚白朗耀，至为纯净，无有任何杂质，故经中讲“天性”，这种性（虚灵...
登高赏菊插茱萸∵诗情画意重阳节
素食养生“登高赏菊插茱萸∵诗情画意重阳节”。中华民族是历史悠久和高度文明的民族，祖先给后人留下了许多有益、有趣的节日。九九重阳是“阳”气极致之日，两九相重，日月并阳，阴阳之气交接，为了避免邪气之侵袭，遂有登高、饮菊花酒、插茱萸以避祸求福的风俗。父母兄弟，扶老携幼，一同登高享宴，文人学士吟诗作赋，追逐快乐，迎接吉祥。溯源重阳节南朝吴均记载的一个...
今月曾经照古人——浅谈月亮神话在中秋节俗中的融合与转换
素食养生“今月曾经照古人——浅谈月亮神话在中秋节俗中的融合与转换”。月亮神话是世界性的古老神话，在中国也是家喻户晓、妇孺皆知的。它之所以在中国广泛流传，普遍传承，在于它被人们不断加工、补充，并融入新的社会意义，从而具有了中国人情感与信仰的象征意义，在中国人的精神传承中也显得更加强烈而持久。月亮神话与中秋节俗的融合及其文化内核月亮作为自然界中的一个物象，是如何进入人类...
中国道教协会会长——任法融论道
素食养生“中国道教协会会长——任法融论道”。老子曰:“道行之而蓄之,物行之而器成之,是以万物尊道而贵得。”道德为宇宙的功能及作用,道与德的关系是体用关系，德无道不立，而道无德不载。“道”是五千年前黄帝提出的，沿至春秋时，老子降生着述《道德经》之后逐渐发展，而后普及于人类。先秦诸子百家“仁者仁”、“智者智”，众说纷纭。故序子对各家有其评说，天下...
一年月色最明夜∵千里人心共赏时——中秋节习俗的起源与表现
素食养生“一年月色最明夜∵千里人心共赏时——中秋节习俗的起源与表现”。中秋是中国的传统大节，它的地位仅次于春节，它的主旨是亲朋团圆庆贺。中秋节，是仲秋之节，在进入秋季的第二个月，以十五月圆为标志，这天正值三秋之中，故谓之“中秋”。此夜月色比平时更亮，又谓之“月夕”。因为中秋节在秋季、八月，又名“秋节”、“八月节”，因为祭月、拜月，又叫“月节”、“月亮节”，中秋家人团聚...
九九重阳乐登高－－论元杂剧中的重阳风俗
素食养生“九九重阳乐登高－－论元杂剧中的重阳风俗”。元杂剧写活了节日风俗，为我们存留了当时人的特定生活信息，传递了那个已经逝去时代的特定回音。九九重阳乃是古代文人雅士聚会宴享、登高游玩的节日，它使人在醉心欣赏中迸发出诸多灵思，并获得了身心放松和精神自足。节日源流节日风俗的形成过程是一种历史的积淀过程，许多现代流行的节日风俗活动可以说是古代人民社会生活...
老子思想∵随方设教∵历劫度人∵与时俱进
素食养生“老子思想∵随方设教∵历劫度人∵与时俱进”。伟哉大道君,在他的光辉着作《道德经》中始终贯穿着应时事而变通的思想。《一章》云:“玄之又玄,众妙之门。”它认为自然界的阴阳造化,日月往来,进退伸屈,消息盈虚,风以动之,日以暄之,雷以震之,云行雨施,品物流行,时在运动。大寰宇内,容有森罗万象之事物,其变化亦随之永无止境。故曰“玄之又玄”。同时又因气度...
中庸思想对汉字构形思维的影响
素食养生“中庸思想对汉字构形思维的影响”。字形文化研究是通过对古汉字形体构造保存下来的信息的研究，进而揭示其蕴含的丰富的文化内涵。从思维的角度看，儒家的中庸思想在天命观、等级伦理观、诚的哲学观、中和审美思维上都对汉字的构形思维有较深的影响。汉字属于汉族传统文化的一部分，它承载着汉文化，蕴积着深厚的文化内涵。“汉字的本体是字形，汉字字形文化研...