佛化生活

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关于老子之道的几个问题

素食养生“关于老子之道的几个问题”。老子之道具有丰富而深刻的内涵,可以从不同角度、不同层次去阐述,因而,如果存在不同乃至相反看法,都是自然、正常的现象。不同看法之间进行比较、分析,有助于加深对老子之道的理解和认识。一、老子之道是否实际的存在?老子之道究竟是实际的存在,或者只是概念上的存在?这个问题是由陈鼓应先生提出来的。他自己回答说:...

张继禹:宽容之美——为道集虚∵共同慈爱

素食养生“张继禹:宽容之美——为道集虚∵共同慈爱”。道教以“道”为最高信仰,“道”不仅具有无限的包容性,而且具有慈爱一切的品质,“唯道集虚”和“齐同慈爱”这两句名言就是道教这一教义集中反映,并为道教徒所尊奉和信行。体现了道教以“虚”为体和以“慈爱”为基本的开放、包容、同情、宽容的精神。“唯道集虚”语出于《南华真经》,其思想渊源于《道德真经》。在《道德...

孔子在人间

素食养生“孔子在人间”。孔子和孟子,∵他们以超人的智慧、深邃的思想、积极的人生态度,∵影响了一代又一代的中国人。走进两位先贤的思想世界,∵感受他们的人格魅力和渊博学识,∵亲身体验和了解灿烂悠久的中华文化。孔子是千古圣人,大成至圣先师是谓也!但我们读《论语》,会发现孔子其实很好玩,而且他也很会玩,不像孟子那样凡事紧张,生于忧...

张继禹:忠孝与神仙

素食养生“张继禹:忠孝与神仙”。忠孝与神仙,在大多数人看来似乎是两回事。∵∵从思想上说,忠孝是儒家人伦学说的基本价值,所注重的是世俗社会的人伦关系;神仙则是道教的基本信仰和理论的最高追求,所突出的是生命关怀和精神自由。从历史来看,在数千年的社会演进中,儒家一直是国家社会的正统学说,在世俗的道德伦理建设中居主导地位,道教则是以“裨益...

什刹海:∵京城活的清明上河图

素食养生“什刹海:∵京城活的清明上河图”。作为北京旧城历史文化保护区中面积之首的什刹海,∵应以怎样的风貌面向首都、面向中国、面向世界,来彰显其价值?∵北京地方***以持之以恒的努力,∵通过抢救、发掘、保护、整治、利用传统文化资源的建设精神,∵对此积极做出应答。三个略显简单的案例,∵实际跨越保护与发展认识的三个台阶、三大领域,∵反映着对全市乃...

2200年地震史,震不垮的四川

素食养生“2200年地震史,震不垮的四川”。∵四川自古以来号称“天府之国”,但有史记载以来,就是一个多地震的地方,其中有的是中国历史上最严重的地震发生地之一,特别是四川西部山区。∵公元前186年2月25日(西汉高后二年正月二十七日),今甘肃武都发生6-7级地震,引发山崩,当地死760人,波及周围地区,余震一直持续了七个月。这次地震虽不是发生在...

张继禹:共话“道一风同”

素食养生“张继禹:共话“道一风同””。十多年前,香港道教联合会组团到北京访问,曾惠赠中国道教协会一枚纪念牌,上面“道一风同”印象深刻。最近再读四十三代天师张宇初在明初为道教订立的《道门十规》,对这四个字感受更深。“道一风同”这样一个重要理念,不仅反映了港、澳、台、内地及海外道教界对道教一脉相承,同出一源的共识,而且在现代道教的发展中也应...

辗转飘零八百年——《清明上河图》的故事

素食养生“辗转飘零八百年——《清明上河图》的故事”。张择端,南北宋之交的画家。《清明上河图》是张择端在宋徽宗朝任朝翰林画院画史时所作。图系绢本,淡着色,画幅纵24.8厘米,横528.7厘米。它是一幅用高度现实主义手法创作的长卷风俗画,通过对市俗生活的细致描写,生动地再现了北宋汴京升平时期的繁荣景象。∵∵国亡图逸张择端完成这幅歌颂太平盛世历史长卷后,首...

张继禹:入世济世与神仙超越(二)

素食养生“张继禹:入世济世与神仙超越(二)”。二、神仙超越的理想境界道教既要入世以济世,又要广行教化以度世,根本目的则是导人超越凡俗而得道成仙。面对入世济世与成仙证道构成的矛盾,《道德经》中关于可道与常道、《度人经》中关于度己与度人的辩证论述,道家的超然物我的思想智慧和神仙自由逍遥理想,为道教解决这一矛盾奠定了理论基础。第一、仙道与人道仙道包括...

词中“清明上河图”——柳永的都市风情词

素食养生“词中“清明上河图”——柳永的都市风情词”。宋代城市经济的高度繁荣,加上词至柳永的成熟,使得柳永这样一个一生困顿的浪子词人能够尽情享受都市生活,并在传世的二百多首词作中有五分之一的篇什来歌咏都市风光和市井风情,这些词已经不仅仅是一种具有审美价值的文学作品,而且已经与宋初广阔的社会文化生活融为一体,堪称词史上的“清明上河图”。柳永(987-10...