佛化生活

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日本茶祖荣西与浙东茶家

禅茶一味“日本茶祖荣西与浙东茶家”。中国的茶叶种籽在日本生根,培育成大面积茶园,中国的茶文化在日本得到传播,做出最重要贡献的应属日本高僧荣西大师了。荣西可谓是重开中日佛教文化交流,向日本传播中国茶文化的一位非凡人物。∵荣西,于1141年生于日本冈山市一个神官之家。十四岁出家受戒,后到天台宗传播佛学的最高学府学佛。荣西在二十一岁时立志,...

各国茶道的比较与分析

禅茶一味“各国茶道的比较与分析”。茶道:茶饮具有清新、雅逸的天然特性,能静心、静神,有助于陶冶情∵操、去除杂念、修炼身心,这与提倡“清静、恬澹”的东方哲学思想∵很合拍,也符合佛道儒的“内省修行”思想,因此我国历代社会名流∵、文人骚客、商贾官吏、佛道人士都以崇茶为荣,特别喜好在品茗中∵,吟诗议事、调琴歌唱、弈棋作画,以追求高雅的享受。...

茶禅一味,修炼身心

禅茶一味“茶禅一味,修炼身心”。中国茶道几乎汲取了佛禅思想中的一切精华。茶道与禅宗几乎不可分。茶在禅门中的发展,由特殊功能到以茶敬客乃至形成一整套庄严的茶礼仪式,最后成为禅事活动中不可分割的一部分,最深层的原因在于观念的一致性,即茶的性质与禅悟本身融为一体,以茶助禅,以禅助茶。茶与禅的碰撞,最早发生与茶的药用功能中,僧侣打坐要瞌睡...

“禅茶一味”——中国茶道与佛教的关系

禅茶一味““禅茶一味”——中国茶道与佛教的关系”。“禅茶一味”——中国茶道与佛教的关系佛学研究网讯∵∵据茶是故乡浓报道:佛教于公元前6——前5世纪间创立于古印度,在两汉之际传入中国,经魏晋南北朝的传播与发展,到随唐时达到鼎盛时期。而茶是兴于唐、盛于宋。创立中国茶道的茶圣陆羽,自由曾被智积禅师收养,在竟陵龙盖寺学文识字、习颂佛经,其后又于唐代诗僧皎燃...

品味一种生活态度抹茶

禅茶一味“品味一种生活态度抹茶”。是一杯清茶,却寻觅不到叶的芳踪;飘一缕清香,却不必忍受味的苦涩。它就是抹茶。∵有绿茶的清高,也有如水般的平和;有自成一体的个性,也具有容乃大的精神。这就是抹茶态度。很多人喜欢抹茶,喜欢它如春天的绿色,喜欢它与乳酪、冰点、甜品混合在一起的丰富。∵抹茶态度之1:过去值得骄傲∵如抹茶一样,每个人都有自己的...

探究悟空禅茶壶里所蕴含的禅茶意

禅茶一味“探究悟空禅茶壶里所蕴含的禅茶意”。佛家参禅,少不了禅茶。要演绎禅茶,自然少不了精美的茶具。壶匠制壶,深谙禅茶与佛缘的关系,总要围绕佛家经典,挖掘些许故事题材,进行艺术创作。笔者友人收藏的这把壶就是借《西游记》中孙悟空这一民间喜闻乐见的形象,精制出了悟空禅茶壶。这把悟空禅茶壶,壶底落款磨损严重,经专业人士辨识,制壶时间约在清同治6年,...

中华茶道概念诠释

禅茶一味“中华茶道概念诠释”。中国是茶道的发源地。“茶道”一词首见于中唐,是中国茶人的发明。中华茶道萌于晋,兴于唐,∵继于宋,盛于明,衰于近代。近现代,中华茶道幽而不明。二十世纪八十年代以来,中华茶道又始∵走上复兴之路。然而目前茶文化界对中华茶道理解也是见仁见智,多有分歧,为进一步弘扬中华茶道,∵有必要对中华茶道的概念作出科学的...

简论现代茶艺美学

禅茶一味“简论现代茶艺美学”。现代茶艺美学是美学的一门新兴学科,它对现代茶艺的美学原理、美学法则、形成和发展、茶艺的美学特征、审美情趣和审美取向、审美经验和审美价值,等等,进行探索和研究,揭示茶艺美的本质的一门美学分支学科。对于我们学习茶艺的人士而言,学一点茶艺美学是大有稗益的。它不仅有利于提高对茶艺的审美能力、创新意识、审美经...

茶的演变与风格

禅茶一味“茶的演变与风格”。茶的演变与风格【作者】王学泰∵当我们身心疲倦,一杯清茶在手,闭目遐思,即使在斗室之中也会产生心旷神怡的效应,甚至如一句广告词所说的“它会带给你好心情”。这大约也是常人都能够体会得到的;但是,不能据此便任意贬低其实用的功能和价值。因此,我总觉得《红楼梦》中的妙玉也太矫情了一些。在“品茶拢翠庵”一回中她...

武夷禅茶醉天下

禅茶一味“武夷禅茶醉天下”。武夷禅茶醉天下王德仁(散文)王德仁名山藏美景,古刹出御茶。茶中之尊的大红袍,源自天心禅茶,誉传人间千百年,让天下多少茶客陶醉!受聘“闽北慈善事业促进会”顾问,我有缘结识武夷山天心永乐禅寺的主持释泽道法师。毕业于佛学院的泽道,额宽红亮,存素心,悟法性。每次访问禅寺,入宿“大红袍旅行社”的慈恩山庄,主持...