佛化生活

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“禅茶一味”的起始

禅茶一味““禅茶一味”的起始”。“禅茶一味”的起始我们常说“禅茶一味”,茶和佛教之间渊源是天然不可分割的,这一点也得到了历史的印证。虽然早在东汉时期佛教就开始东传到了中国,但是那时它还尚未形成规模,“中国化”的程度也不高,流布的范围和影响都非常有限,加上当时饮茶之俗也没有形成风气,因此,当时两者接触的机会也并不太多。到了魏晋时期,...

曼茶罗通解

禅茶一味“曼茶罗通解”。曼茶罗通解日本僧正丰山大学长权田雷斧述∵潮安圆五居士法名弘∵∵曼茶罗通解∵(一)∵【此书原登载于民囯期间的《海潮音》佛教杂志上,凡五万余字。前年余与师兄见于某寺内图书馆,经拍照、文字识别而整理出现在这份草稿。如于文中发现文字错漏,实乃余之手误,特先在此处言明。原文版式乃竖排,今改为横排,粗体者为权田...

菩提一叶——茶心禅意

禅茶一味“菩提一叶——茶心禅意”。菩提一叶——茶心禅意我的愿望是将一碗茶的味道传下去今日是好日,今日不只限于今日的事情。昨日有今日,今日有明日有未来。不能珍惜今天的事情是可悲的。为了包括自己在内的众生的幸福,更加珍惜当下,努力创造一个了不起的没有后悔的今日吧!独坐大雄峰世界各国的人们在同样的规则前,竞技、输赢,然后在比赛一结束的时候...

禅林法语的智慧境界——“茶禅一味”与禅茶表演阐释

禅茶一味“禅林法语的智慧境界——“茶禅一味”与禅茶表演阐释”。禅林法语的智慧境界——“茶禅一味”与禅茶表演阐释“茶禅一味”亦称“禅茶一味”,是一种浓缩的哲理概括。凡要探索茶文化思想精蕴者,都不可能绕道而行。但是,这又是说不清道不完的话题,至今为止未能阐述得尽善尽美。对于这一禅林法语,凡谈茶文化着作多有涉及,专题论文也有数十篇之多。但仍众说纷纭,莫衷一是。200...

《禅茶》茶艺的来龙去脉

禅茶一味“《禅茶》茶艺的来龙去脉”。《禅茶》茶艺的来龙去脉说茶,我是外行;说禅,更是门外汉。开门七件事,柴米油盐酱醋茶,这是妇孺皆知的。但要说出关于茶的门道,需要有相当的学问。关于禅是什么,什么是禅,就是一般的出家人,恐怕也说不清楚。因此“禅茶”这个题目,必须是佛门中的大和尚来讲。但真正的大和尚,他是不说的。说出来的,便不是禅。就这样...

中日禅林茶道

禅茶一味“中日禅林茶道”。中日禅林茶道∵禅在中国形成以后,带有相当的行动性,西田几多郎博士在「哲学的根本问题续编」上说:从知性出发的亚利安民族,所产生的印度宗教思想具有知性,故以「知」肯定了「知」。从中国文化产生的无为思想是「行」,以「行」肯定了「行」。禅宗虽是佛教,但一般认为是中国文化的产品。印度地处亚热带,食粮源泉丰富,...

百丈清规中关于茶的资料

禅茶一味“百丈清规中关于茶的资料”。百丈清规中关于茶的资料方丈特为新旧两序汤∵请客侍者令客头行者备柈袱炉烛。诣新旧前堂首座处。炷香触礼一拜。禀云(堂头和尚请参前就寝堂持为献汤)次新旧都寺前炷香无拜。词语同前。以次新旧两序。令客头请。并请勤旧光伴钉挂寝堂。铺设坐位。光伴分手。新头首一出。新知事二出。旧头首三出。旧知事四出。余勤旧预光伴者...

中国茶道与佛家

禅茶一味“中国茶道与佛家”。中国茶道与佛家∵佛教于公元前6——前5世纪间创立于古印度,在两汉之际传入中国,经魏晋南北朝的传播与发展,到随唐时达到鼎盛时期。而茶是兴于唐、盛于宋。创立中国茶道的茶圣陆羽,自由曾被智积禅师收养,在竟陵龙盖寺学文识字、习颂佛经,其后又于唐代诗僧皎燃和尚结为“生相知,死相随”的缁素忘年之交。在陆羽的《自...

陆羽盛赞越州茶

禅茶一味“陆羽盛赞越州茶”。陆羽盛赞越州茶史称中国茶圣的陆羽是唐代人,生于唐玄宗开元二十一年(733),卒于唐德宗贞元二十年(804)冬或次年春。陆羽字鸿渐,复州竟陵郡(今湖北省天门县)人,故自号竟陵子,又号桑苎翁。出生时即为父母遗弃,而被当时笼盖寺和尚积公大师所收养,积公为唐代名僧,曾被代宗诏召入宫,又好茶艺。但陆羽志在诗文...

茶之味与禅之味

禅茶一味“茶之味与禅之味”。茶之味与禅之味说起茶之味,仿佛无人不知,无人不晓。说起禅之味,仿佛是虚幻之味,又高深莫测。∵自古以来,禅茶一味之说流传着,直至今天。最初的起源想必是从达摩在少林寺面壁的传说开始的。传说中禅宗初祖达摩因为面壁九年,眼皮无法张开,于是把它们撕下来,丢在了地上,在这个地方就长出一株矮树,达摩的弟子们便摘下...