佛化生活

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茶和禅

禅茶一味“茶和禅”。前言第一章茶道要想通达茶道的奥义,大致没有十年、二十年的修行是不行的。茶道不仅仅是“喝”,它的技巧、它的礼法、它的道,要经过这三个阶段而达其奥义,绝非易事。不懂茶法,只在技巧上徘徊是一般人所为。所以,可以说通达茶道奥义,不是普通人能够做到的。首先,从点茶的技巧上来说,有薄茶浓茶的调制方法以及饮茶方法...

大慈寺:禅茶一味

禅茶一味“大慈寺:禅茶一味”。岁月淘沙,大慈寺洗尽铅华∵初秋的阳光明朗、纯净,大慈寺的朱门红墙光彩夺目。阳光下,大慈寺正门上光绪六年黄云鹄手书“古大圣慈寺”字迹金碧交辉,似乎留有昔日“震旦第一丛林”的辉煌(“震旦第一丛林”,即“中国第一寺院”意。震旦,古印度语之“中国”音译)。∵大慈寺庄严肃穆,那大门似乎是一道界,门外是喧嚣之声...

佛教与茶

禅茶一味“佛教与茶”。“茶禅一味”,为茶人之共识。但对此法语的理解,不仅见仁见智,恐怕至今未必人人会详知其端底。∵日本人村田珠光(1422一1502年)是茶道创始人千利休的弟子,在茶道方面很有造诣。一日将军(国家最高执政者)义政询问茶道要义,他说:“一味清静,法喜、禅悦,赵州知此,陆羽未曾至此。人入茶室,外却人我之相,内...

茶与佛门之缘

禅茶一味“茶与佛门之缘”。茶与佛门之缘陈照年[泉州]福建茶叶,2001年第2期49页∵我国地域辽阔,名山遍布,名山有名寺、名寺出名茶。中国茶的发现、利用、栽培和名茶制作及茶文化的传播,佛门僧人立下不朽之功。∵僧人饮茶盛于中唐,比世俗茶事早几百年。唐封演《封氏闻见记》有记载:唐玄宗开元间,泰山灵岩寺有降魔师大兴禅教,学禅时不睡...

中国古代茶道:僧人饮茶

禅茶一味“中国古代茶道:僧人饮茶”。僧人饮茶历史悠久,因茶有“三德”,利于丛林修持,由“茶之德”生发出禅宗茶道。僧人种茶、制茶、饮茶并研制名茶,为中国茶叶生产的发展、茶学的发展、茶道的形成立下不世之功劳。日本茶道基本上归属禅宗茶道,源于中国但青出于蓝而胜于蓝。∵明代乐纯着《雪庵清史》并列居士“清课”有“焚香、煮茗、习静、寻僧、奉佛、参...

从“平常心是道”到“吃茶去”

禅茶一味“从“平常心是道”到“吃茶去””。然而,毕竟“侘数寄”的日本茶道,和中国禅门清规一样,太过重视禅门规矩,以致束缚了禅的活泼性和洒脱性。从吃茶的禅门教条,彻底解放出来,要到宋朝以后所开展出来的“平常心是道”的禅茶。“平常心是道”的首倡者是唐朝的马祖道一禅师(?-788),《景德传灯录(卷28)江西大寂道一禅师语》,曾对他的禅法,做了...

僧人与茶

禅茶一味“僧人与茶”。僧人与茶∵∵[∵作者:∵朱子云∵禅宗茶道与僧人僧人种茶、制茶、饮茶并研制名茶,为中国茶叶生产的发展、茶学的发展、茶道的形成立下不世之功劳。有名的日本茶道基本上归属禅宗茶道,源于中国,但青出于蓝而胜于蓝。和尚饮茶的历史由来已久。《晋书·艺术传》较早记载了僧人饮茶。单道开是东晋时代人,在螂城昭德寺坐禅修...

云居山之茶禅

禅茶一味“云居山之茶禅”。云居山之茶禅胡水凤[南昌]农业考古,2003年第2期266-268页--------------------------------------------------------------------------------去年一次偶然之因缘,我在江西云居山真如寺品尝攒林茶,自此契机,便与茶禅结...

答卓左车茶话

禅茶一味“答卓左车茶话”。宗乘与净土,二俱胜妙法;众生根性异,不免随机说;向上一着,非净非禅,即禅即净,才言参究,已是曲为下根。果大丈夫,自应谛信是心作佛,是心是佛。设一念与佛有隔,不名念佛三昧。若念念与佛无间,何劳更问阿谁。故参究“谁”字,与摄心数息等,皆非净土极则事也。净土极则事,无念外之佛,为念所念,无佛外之念。能念于...

茶叶与中国佛教

禅茶一味“茶叶与中国佛教”。一、茶叶与佛教西汉末年,佛教传入中国以后,由于教义和僧徒生活的需要,茶叶与佛教之间很快就产生了密切的联系。根据佛教的规制,在饮食上,僧人要遵守不饮酒、非时食(过午不食)和戒荤食素等戒律。佛教重视坐禅修行。坐禅讲究专注一境,静坐思维,而且必须跏跌而坐,头正背直,“不动不摇、不委不倚”,更不能卧床睡眠,...