佛化生活

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如何学习佛法，能使身心健康，古人云山有玉石草木不凋，人有至道形貌不衰，又云富润屋

健康“如何学习佛法，能使身心健康，古人云山有玉石草木不凋，人有至道形貌不衰，又云富润屋”。问：如何学习佛法，能使身心健康，古人云山有玉石草木不凋，人有至道形貌不衰，又云富润屋德润身，学佛之人，如多病衰颓，何能奋起精进，任重致远乎？因请指示健康少病之道。（合于佛法者）（黄清荣）答：病弱固属秉赋与环境，然按佛理，亦与三世因果有关。明乎此，惟有至心忏悔，诸恶莫作，以绝罪缘，众善奉行，以培福因，...

健康 1970年01月01日 0 点赞 0 评论 95 浏览

善人生恶子，健康人生弱子，贤人生愚子者，屡屡见之，则因果不相应耶？（张清锦）

健康“善人生恶子，健康人生弱子，贤人生愚子者，屡屡见之，则因果不相应耶？（张清锦）”。问：善人生恶子，健康人生弱子，贤人生愚子者，屡屡见之，则因果不相应耶？（张清锦）答：因果须合三世观之，居士可查看本栏已屡答不鲜矣，此等问题，俱有详记。太阳晒冰而冰益结，大雨落地而地益燥，方得谓之因果不相应。...

健康 1970年01月01日 0 点赞 0 评论 91 浏览

人生为何得健康体，得病体？为何得富贵，得贫贱？（慧亮）

健康“人生为何得健康体，得病体？为何得富贵，得贫贱？（慧亮）”。问：人生为何得健康体，得病体？为何得富贵，得贫贱？（慧亮）答：前有戒杀功德者，得健康报；有杀生恶业者，得多病报。前有布施功德者，今获得富贵报；有贪盗恶业者，获得贫贱报。...

健康 1970年01月01日 0 点赞 0 评论 94 浏览

平常伙食不好之处，中午吃得不太饱，如果过午不食，是否有损于健康？（真惭愧）

健康“平常伙食不好之处，中午吃得不太饱，如果过午不食，是否有损于健康？（真惭愧）”。问：平常伙食不好之处，中午吃得不太饱，如果过午不食，是否有损于健康？（真惭愧）答：按医学五脏六腑，皆有主病，胃之病因，曰‘胃家实’。如肠中废物尚未排出，而胃又加填满，此即病矣，古人摄生，统戒过饱。食宜定量，不择甘粗，量数既足，不碍健康。非但不碍健康，最低之益，亦减肠胃诸病。...

健康 1970年01月01日 0 点赞 0 评论 90 浏览

学人是业鲜鱼者，家内苍蝇及蚊虫最多，对于卫生方面有害身体健康，但是学佛要戒杀，所

健康“学人是业鲜鱼者，家内苍蝇及蚊虫最多，对于卫生方面有害身体健康，但是学佛要戒杀，所”。问：学人是业鲜鱼者，家内苍蝇及蚊虫最多，对于卫生方面有害身体健康，但是学佛要戒杀，所以不知可用杀虫药水来消灭吗？若是可用，是否犯杀戒，若是不可用，不知有何方法来预防苍蝇、蚊虫来防害身体健康？（叶成空）问：鲜鱼类是否六道内的一种？但是念佛人不可食如何做买卖，是不是有罪过？但学人自小至今有三十余年做这一...

健康 1970年01月01日 0 点赞 0 评论 93 浏览

静坐双盘比单盘是否功德大一点，收摄妄念较易；与及身体健康效力大些，两式有何别处？

健康“静坐双盘比单盘是否功德大一点，收摄妄念较易；与及身体健康效力大些，两式有何别处？”。问：静坐双盘比单盘是否功德大一点，收摄妄念较易；与及身体健康效力大些，两式有何别处？乞示。（黄涵）答：若论功德，只在定力如何，而与双单盘腿无与焉。定能深入，而妄念自息，妄念常息，则心神宁静，身体因之亦健，定属于内，盘属于外也。若论生理气血，则双盘较单盘匀停而已。...

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人之寿命，依于命根，命根及依于心，然则心欲求长寿，亦可得长寿乎？（钟钧梁）

健康“人之寿命，依于命根，命根及依于心，然则心欲求长寿，亦可得长寿乎？（钟钧梁）”。问：人之寿命，依于命根，命根及依于心，然则心欲求长寿，亦可得长寿乎？（钟钧梁）答：妄心是生灭法，可求长寿。真心本无生灭，长寿又何所加乎？...

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学佛是否影响正常的家庭生活

家庭“学佛是否影响正常的家庭生活”。五色茶冥想实录（图片来源：现代佛教网）在家学佛的人，当然可以正常地谈情说爱，结婚生子。只要所作所为在五戒允许的范围内，对家庭生活没有什么妨碍。从另一个角度说，学佛使我们的道德得到净化，人格得到提升，正是维护家庭幸福和睦的保障。至于相适应的问题，首先是发心，在生活或工作中，能以菩提心去做每件事，自然与...

家庭 1970年01月01日 0 点赞 0 评论 47 浏览

家庭主妇如何在日常生活中修菩萨道

家庭“家庭主妇如何在日常生活中修菩萨道”。每天做同样的工作，一定会觉得很厌烦。尤其是家庭主妇，好像永远没有解脱的一天，许多人都觉得苦恼。假如能将观念转变过来，就会做得非常快乐。凡夫观念中执著有‘我’，我在做，我好辛苦，我为什么替他们做，愈想烦恼愈多。若学菩萨道，发大誓愿普度众生，他的想法看法就不一样了。行菩萨道，第一要修‘布施波罗蜜’。主妇...

家庭 1970年01月01日 0 点赞 0 评论 52 浏览

把菩提心从家庭扩大到法界

家庭“把菩提心从家庭扩大到法界”。∵∵∵∵我们真正能够为众生的时候，才能得到解脱；我们真正能够饶益众生的时候，才能得到自在。我们没有自私自利，没有要求、不求回报地去关心照顾他人，这就是饶益众生。　　饶益众生才能得到解脱，但是一定要从家人做起。没有要求、不要回报地去关心他们、照顾他们，为他们付出，这就是修行。家人和周围的人，是与你最有...

家庭 1970年01月01日 0 点赞 0 评论 51 浏览