佛化生活

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《善生经》的理财观:获利作四分用

理财“《善生经》的理财观:获利作四分用”。《善生经》的理财观:获利作四分用获利之时,财物分作四分使用。一分用于生活日用,知止知足,用之有度,不浪费。一分用于购置田产屋宇,增益家财。一分储蓄生息,以备不时之须。一分作本求利,投资经营事业、结婚准备、供养结缘、进修学习、教育子女、起修塔庙、捐施僧团、济利困厄等等。∵人类殊胜,人身难得∵尔时有一比...

佛陀的理财观

理财“佛陀的理财观”。佛陀的理财观:以佛陀的智能正视理财老莫∵按佛法的划分,人有五欲,财色食名睡,财为第一,是为人生无尽烦恼源。因此,学佛修道,必须打破这五欲重关,勤修戒定慧,息灭贪嗔痴,六度万行,明心见性。∵故而,寻常理解,佛法与理财完全是相对的两个极端,参禅修道只能避坐深山,远离名利,黄卷青灯,暮鼓晨钟。浑不知佛法从...

大吉祥天女(财富法门二)

理财“大吉祥天女(财富法门二)”。大吉祥天女(财富法门二)吉祥天女法门∵一∵吉祥天女∵吉祥天女,梵名摩词室利,梵文音译“摩诃室利”,“摩诃”意为“大”,“室利”有二义:功德和吉祥。合起来即“大功德”、“大吉祥”.又称大吉祥天女,或称功德天。在《大吉祥天女十二契一百八名无垢大乘经》则列举了一O八种名称。此外还有宝藏天女或第一威德成就众...

怎样看待财富

理财“怎样看待财富”。怎样看待财富济群法师当今社会的发展不外乎两大内容:一是经济,一是科技。∵的确,经济发展极大地改善了人们的物质生活。∵仅仅在二十多年前,我们的生活所需还是定量供应:需要粮票才能购买食物,需要布票才能购买衣服……两相对照,其间的变化是大家有目共睹的。变化不仅表现在∵衣食住行上,同时也反映在城市建设方面,...

佛教的财富之道

理财“佛教的财富之道”。佛教的财富之道文∵/∵慧伯生活中,每个人都在以自己的方式创造并使用财富。尤其在当今社会,个人生活条件的改善,自我个人价值的体现,社会经济效益的提高,都是以财富的多少作为标准来体现的。但正如俗话所说:“人为财死,鸟为食亡。”如果不能够正确地认识财富的作用和过患,我们往往就会被它所伤害,也不利于和谐社会...

勤俭自强∵敬业奉献——佛教财富观念对现代社会的启发

理财“勤俭自强∵敬业奉献——佛教财富观念对现代社会的启发”。勤俭自强∵∵敬业奉献——佛教财富观念对现代社会的启发刘∵∵蕻经济发展的时代,人们似乎倾向于认为人文的、尤其是传统的人文内容无关于经济的发展。然而事实并非如此。譬如佛教,由于种种历史原因,人们往往肤浅而局部地认为佛教远离人群,更远离当代社会,更何谈如“三个代表”中所说的一样将其先进性予以吸收?实际上,...

建设财富丰足的人间佛教

理财“建设财富丰足的人间佛教”。建设财富丰足的人间佛教在佛教界,一向很不喜欢谈钱,谈财富的。如果说某某人很有钱,那么,往往就有人现出不屑一顾的样子,或者看到某一个人欢喜钱,或是赚钱,就要鄙视他,其实,有钱并不是罪过,在这里我要稍加说明:∵(一)黄金非毒蛇,净财作道粮∵佛经中常把黄金比做毒蛇,黄金有时是毒蛇,但是有时也是办道的资粮。...

佛教的财富观——宽昌法师访谈实录

理财“佛教的财富观——宽昌法师访谈实录”。佛教的财富观——宽昌法师访谈实录主持人:各位华人佛教的网友,大家好。我是明晨。今天华人佛教人生智慧访谈系列节目,我们请到的是陕西省佛教协会副秘书长,陕西西安市华严宗祖庭华严寺住持宽昌法师。法师,你好。宽昌法师:你好,大家好。主持人:今天还请到了一位特别的来宾,还是我们的中国社会科学院佛教研究中心的秘...

一个佛教弟子的财富观

理财“一个佛教弟子的财富观”。第一次在准提网站上看到高七师在2001年的自我介绍,后来又看到星云法师的文章贫穷就是罪恶,感慨万分,回想起自己这十年学佛道路,对财富观念感触颇深,也有过自己内心深处的不安和不甘于平凡的挣扎。每当看到书籍报纸上报道某个大企业家同时也是虔诚的佛教弟子,在自己拥有财富的同时积极为佛教事业出力,心中都有一种...

佛如何看待财富——miao0303

理财“佛如何看待财富——miao0303”。一、怎样看待财富生活中,每个人都在以自己的方式创造并享用财富。尤其在今天,个人生活的改善,自我价值的体现,社会效益的达成,都是以财富的增长作为衡量标准。但正如俗话所说的那样:“人为财死,鸟为食亡。”如果我们不能正确认识财富的作用和过患,往往就会被它所伤害。那么,佛教又是怎样看待财富的呢?1、毒蛇在佛...