佛化生活

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父母是孩子的第一任老师

素食养生“父母是孩子的第一任老师”。——和谐家庭公益大讲堂(二)∵∵∵主持人殷智贤:我在读王老先生的书的时候,我注意到,王老先生非常重视孝道,因为他本人就是一个大忠、大孝的楷模,在王先生的教育里面,无论针对家庭各个成员还是针对女性的,他都认为应该把孝字放在第一位,在王先生的孝道里面您觉得精华部分是什么?因为很多人也说,孝,我也给我爸妈...

“被别人表述”:国民性批判的西方话语谱系(三)

素食养生““被别人表述”:国民性批判的西方话语谱系(三)”。三∵从孟德斯鸠开始,西方思想界试图在现代世界观念秩序中确立中国的国民性,在后启蒙时代的东方学背景下,相关主题的不同文本,逐渐构筑起一个知识体系,经过赫尔德的发展,最后完成于黑格尔的历史哲学中。此时,中国的国民性话语,作为殖民主义帝国主义意识形态语境中生产与组织“中国意义”的表述系统,已经具有一个统一...

人类往生后的五种选择

素食养生“人类往生后的五种选择”。∵文:林显宗既然我们了解到,原来死掉之后,我们并没有因此而消失,只是肉体不能再用,不再存在而已,但是你的精神体、你的想法、你的执着依旧存在,可怕的是这种存在会让我们遇到各种状况。既然你死掉了,那再来呢?是继续你的轮回吗?还是继续深层的一切呢?我做了这么多的个案研究里面,发现人死掉之后,大概有五种选择...

宋代普明禅师牧牛图颂

素食养生“宋代普明禅师牧牛图颂”。在唐宋诗林艺圃中,禅诗是其重要组成部分。禅诗虽不足以夺李、杜、苏、黄等人之席,但同样也是诗中的别调。据不完全统计,唐宋时期的禅诗大致在三万首以上。禅与诗的关系,元好问的《学诗七绝》说得好:“诗为禅客添花锦,禅是诗家切玉刀。”以诗借喻禅之无上道,借重其“不触”、“不黏”、“不落言诠”、“不涉理路”的艺...

人生,得与失

素食养生“人生,得与失”。人的一生,不是得,就是失;形容人间事,得失而已!得中有失,失中有得,在得失之间,都过了一生。金钱,有得有失;权位,有得有失;爱情,有得有失。有时此间得,彼间失;有时此时得,彼时失。有的人得而复失,有的人失而复得;得得失失,失失得得,都过了一生。人都是欢喜得,不欢喜失,但是「塞翁失马,焉知非福。」有句...

稻盛和夫:能打破经济周期的经营哲学

素食养生“稻盛和夫:能打破经济周期的经营哲学”。经济环境总是处于频繁变动中,哪怕已经拥有“完美”业绩的企业在变动面前,也往往不堪一击。可有超越经济变动的良方?答案是有。那就是以谨慎的态度经营企业,打造高收益的体制,反复创新,通过关爱与机制,让全体员工始终保持对事业的热情,保持对市场的敏感,实现个人、企业、社会的大和谐。一家创立了50年的企业,为什...

学习倾听

素食养生“学习倾听”。∵对一切生活里已发生或未发生的事物,你终日奔命,劳神役形,以至于无暇品尝那些经验的种种况味,甚至连自己的喜悦或痛苦,愤怒或悲伤,都几近麻木不仁,这实是一大遗憾。∵你浪费太多时间向外寻求问题的解答,其实,你只需花些时间与自己共处,答案自然会浮现出来的。∵学习与自己的经验共处,并非要你"搞清楚"问题的症...

有∵缘

素食养生“有∵缘”。世间人遇到与自己有缘的人就很欢喜,没有缘的人就不想跟他见面。我们知道,阿弥陀佛与十法界一切众生的缘最深。这一桩事情,诸佛都不一样,有些人在自己修行成佛的过程当中,只顾修自己,很少与众生结缘。他成佛了,虽然发愿「众生无边誓愿度」,愿也相同,但是与众生结的缘不够深广。∵世尊当年在世,城东老母与释迦牟尼佛...

感恩和爱是宇宙意志——生命有根之五

素食养生“感恩和爱是宇宙意志——生命有根之五”。天空无语最高明,海在江湖最下流。感谢和爱是宇宙意志上期谈到,生命有三个层次:光身,气身,肉身。其中光身竟占到73%。光即能量信息。这种能量信息能否储存或捕捉呢?世界上只有两种分子可以做到:水与硅。人的受精卵99%是水,出生后,水占人体的90%,成人到70%,临死之前降到50%。人的法身的主体,就是水...

学好手艺活与用好手艺活

素食养生“学好手艺活与用好手艺活”。儿子16岁了,不愿再读书,小镇上的网吧成了他流连忘返的场所。父亲忧心忡忡,说:“儿啊,既然你不喜欢读书,就去学门技术吧。一技在身,总能派得上用场。”儿子反唇相讥:“你不是会一门技艺吗,那怎么就一直没用得着的地方?”父亲哑然。父亲14岁便去学了一门手艺,补锅。可惜,学成归来,补锅匠的身份只用了大约10...