佛化生活

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《黄帝内经》中的健康心理学思想

素食养生“《黄帝内经》中的健康心理学思想”。∵健康心理学是从心理学角度对疾病和健康问题进行综合研究的学科。它主要探讨和解决有关保持和促进人类健康的各种心理学问题,研究心理学在矫治人的某些不良行为,尤其是在预防不良行为与各种疾病发生中所应发挥的特殊功能,建立合理的预防保健措施。它的中心任务是着力于人类健康的维护,而不是疾病的治疗,这与《黄帝内经...

心静自然凉:在古诗文中寻找避暑良方

素食养生“心静自然凉:在古诗文中寻找避暑良方”。钟增亚国画:心静自然凉∵∵炎炎夏日,古人如何纳凉避暑呢?笔者闲暇时穿行于浩如烟海的诗林中,寻觅到不少描述古人消暑纳凉的名篇佳作。在炎炎夏日品读这些脍炙人口的避暑诗,令人顿感凉爽惬意。∵古人避暑,首选临水的亭台桥畔。宋代诗人杨万里在《暑热游荷花池》中写道:“细草摇头忽报依,披襟拦得一西风;荷花入暮犹愁...

喝茶须适量∵小心“醉茶”

素食养生“喝茶须适量∵小心“醉茶””。∵∵“宁可终身不饮酒,不可三餐无饮茶”,茶文化在中国源远流长,喝茶一直是重要的养生之道。但喝茶也必须适量,否则不仅对健康无益,久而久之甚至可能“醉茶”。广东省中医院内二科主任黄穗平介绍,唐代陆羽着作《茶经》,是世界上第一部茶叶专着,绿茶利于清热利尿,因此底子凉的人不宜多喝;红茶提神醒脑、降血脂的功能...

袁行霈:中华文明的历史启示

素食养生“袁行霈:中华文明的历史启示”。∵北京大学国学研究院组织校内36位教授,用六年多的时间,撰写了《中华文明史》(四卷本)。作为这个项目的负责人和此书的主编之一,袁行霈教授在撰写过程中不断思考这样一个问题:中华文明的历史究竟能给21世纪的人类什么启示?在2006年北京论坛开幕式上,袁行霈教授以《中华文明的历史启示》为题作了主题发言。中...

盂兰盆节:孝亲报恩的节日

素食养生“盂兰盆节:孝亲报恩的节日”。∵每年的农历七月十五又称“佛欢喜日”或“僧自恣日”,源于佛世时的印度,因为每逢夏日雨季来临,地面上有很多昆虫,要出去就会踩死很多昆虫,所以佛陀就制下一种叫“结雨安居”的制度。因此,农历四月十五至七月十五这段时间,所有僧侣皆不外出托钵,只在山林间打坐经行,专心修持。印度的天气分为热天、雨天和寒冷气候。...

《王国维传》:记录一代国学大师人生轨迹

素食养生“《王国维传》:记录一代国学大师人生轨迹”。∵作为专事王国维研究的学者,在《王国维传》中,作者陈鸿祥本着忠于历史的原则,详细记录了一个出生在世纪之交清寒家庭的少年如何成长为一代国学大师的人生轨迹。虽然陈鸿祥未曾刻意雕琢,但一个从旧私塾走来古帽古饰,其头脑却纯然为现代的(梁启超语)大师形象却呼之欲出。∵王国维的学贯中西是公认的。他的研究涵盖人文...

执念与执迷

素食养生“执念与执迷”。每个人来到这个世界上都会遇到各种各样的事物或是人。对某件物品产生的喜欢,到过于喜欢,甚至是强烈的占有欲。同样,对事物或者对人也是一样。过于贪迷某种喜欢的,会将自己置于一种不可自拔的境地。一旦失去了,会让自己痛苦一段时间甚至一生。这就是执念。比如喜欢一个人,和这个人交往或在一起生活了一段时间,但是某一...

儒家对“谦”的看法

素食养生“儒家对“谦”的看法”。看过《易经》的人都会发现,这本书充满了忧患意识,一方面鼓励大家努力向上,另一方面训诫人们在得意的时候不要骄傲,否则好事情就可能变成坏事情。在《易经》六十四个卦三百八十四个爻的爻辞里,有六十三个卦都是有吉有凶,有好有坏,只有一个卦的六十四个爻的爻辞非常不错,不是吉就是利,这个卦就是“谦”卦。这也是我本...

盂兰盆会的来源

素食养生“盂兰盆会的来源”。∵盂兰盆会是汉语系佛教地区,根据《佛说盂兰盆经》而于每年七月十五日举行的超度历代宗亲的佛教仪式。经中说:目连以天眼通见其亡母生饿鬼道,受苦而不得救拔,因而驰往白佛。佛为说救济之法,就是于七月十五日众僧自恣时,为七世父母及现在父母在厄难中者,集百味饭食安盂兰盆中,供养十方自恣僧。七世父母得离饿鬼之苦,...

茹素∵净其身清其心

素食养生“茹素∵净其身清其心”。(一)素文化的发展:∵∵∵∵∵提到素食,人们自然会联想到两个方面:“正心修德”和“有益健康”。不错,自从人类走出蛮荒,素食就一直在这两种理念的影响下发展变化着。∵(二)正心修德:∵∵远古的人类生活于自然中,他们的饮食取之于大自然,那时的人们对于荤、素是没有界定意识的。随着人类对自然的适应,人类文明发...