佛化生活

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情不附物

素食养生“情不附物”。情不附物明海  作为汉传佛教的信徒,我觉得有一个很大的福报,什么福报呢?我们能够通过汉字记录,直接聆听中国古代高僧大德的开示。∵我们知道,佛教渊源于印度,后来才传到中国,传到中国以后,有一个中国化的过程,就是在漫长的历史中,经过无数高僧大德的学习、身体力行、实修实证,使佛教和中国的国情、中国的语言文...

若要心能宁∵且将闲事了

素食养生“若要心能宁∵且将闲事了”。若要心能宁∵且将闲事了蔡日新∵相传禅家云门宗有这样一首偈子:“春有百花秋有月,夏有凉风冬有雪,若无闲事在心头,便是人间好时节。”此偈说的是人们只要心头不存纤尘的“闲事”,那么,他的一年三百六十天,便日日是好日。∵∵说起“闲事”,在一般人看来,便是那些不关正经的事儿;然而,禅家所说的“闲事”,却是指人...

我是谁

素食养生“我是谁”。【我是谁】  生命有很多不解之谜。古往今来,人们不停地追问着:我是谁?我从哪里来?我到哪里去?这是人类永恒的困惑,也是每个人无法逃避的终极问题。因为我们最在乎、最关注的就是这个“我”。我们的整个生活,基本都是以自我为中心而建立。但我们是否想过:究竟什么代表着我?仅仅是这个身体吗?仅仅是眼前这个会说会...

想起颜回……

素食养生“想起颜回……”。想起颜回……明∵海∵竟然又想起颜回,这位孔夫子的上首弟子。“贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回不也不改其乐。贤哉,回也!”孔子这样赞叹他的这位爱徒。最早读到这一段话是在十多年前,那时我还是一个少年,只身在外求学,形单影只。颜回的形象深深地印入了我的心田,使我在寂寞中,心生一份庄严和自...

尊师重道

素食养生“尊师重道”。仁爱和平讲堂—尊师重道篇  主持人:大家好,欢迎你再次收看「仁爱和平讲堂」,我是主持人蔡诗萍。我们今天继续请到净空和尚老师父,来跟我们谈一谈「尊师重道」。谈到这个师,老师的问题,我想在***这个社会里面,现在普遍都碰到一个难题,那就是老师责任很重,压力很大。然后教育制度的设计,又让老师、家长跟学生,...

《贤愚因缘经》

素食养生“《贤愚因缘经》”。《贤愚因缘经》  《贤愚经》,全称《贤愚因缘经》。十三卷。元魏慧觉等翻译。  本经是收集种种有关贤者与愚者的譬喻因缘而撰成。据《出三藏记集》卷九载,本经是河西沙门昙学、威德等八僧,结志游方,远寻经典。于于阗大寺,遇般遮于瑟大会(汉言五年一切大众聚集),三藏诸学者各宣说经律,昙学等八人随缘分听,于是竞...

《心经》大义辑要

素食养生“《心经》大义辑要”。《心经》大义辑要宏度一、《心经》与《大般若经》的关系  《般若波罗蜜多心经》,简称《般若心经》或《心经》,属于般若类的经典。  在玄奘法师翻译的《大般若经》第403卷的〈观照品〉和第429卷的〈功德品〉以及鸠摩罗什翻译的《大品般若》的〈习应品〉第三之一和〈劝持品〉第三十四中,都可以找到与《心经》局部...

玻璃杯

素食养生“玻璃杯”。玻璃杯当一只玻璃杯中装满牛奶的时候,我们会说“这是牛奶”;当改装菜油的时候,我们会说“这是菜油”。只有当杯子空置时,我们才看到杯子,说“这是一只杯子”。同样,当我们心中装满学问、财富、权势与成就的时候,就已经不是自己了。往往是拥有了一切,却不能拥有自己;找到了一切,却没有找到自己。这是何等的苦难啊?...

登月飞船喻:六字名号做成愿生心

素食养生“登月飞船喻:六字名号做成愿生心”。登月飞船喻:六字名号做成愿生心∵∵但是现在我们为什么愿意求生极乐世界呢?因为我们有「南无阿弥陀佛」可以念。如果没有六字名号给你念,让你到西方极乐世界,你敢去吗?你怎么去?∵不要讲到西方极乐世界,晚上用手一指说:「哎!某某人,你上月亮上去。」你敢去吗?你不可能发这个愿,「要上月亮的话,需要登月飞船。没...

看脚下

素食养生“看脚下”。看脚下∵天龙寺的峨山和尚时,不巧书童不在,铁舟居士自己从厨房提着茶壶出来了。居士读毕介绍信,说"进来",没提茶壶径自进屋了。峨山和尚提着那个茶壶跟进去,把茶壶放在屋里的火钵上,然后做了自我介绍。∵铁舟居士从此对峨山和尚极口称赞,说"峨山那才是够格的禅僧"。茶壶不应该放在玄关,而应该放在火盆上。物致其...