法师介绍

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九华山的肉身菩萨:常恩和尚

法师介绍“九华山的肉身菩萨:常恩和尚”。∵常恩,俗姓胡,字朗德,龙舒(即今现在的舒城)人氏,出生于清嘉庆二十二年(即公元1818年)。至于他的家世背景,何时出家,师父上下等等情况,已经无从可查。大致在道光末或咸丰初来到九华山甘露寺,而后就一直常住下来,直到光绪末年圆寂。∵甘露寺在清康熙年间创建,到乾隆年间由于住持大德优昙开坛传戒,成为大...

记得前世的定慧法师

法师介绍“记得前世的定慧法师”。定慧和尚(?—1921),四川省蓬溪人氏,他的俗家很贫穷,但他的夙根却超乎寻常。八岁那年,有一次母亲带他到慧生寺去,他一到此寺,即感到异乎寻常地熟悉,冥冥之中有一种似曾相识的感觉。他下意识地向庙后走去,庙后有一个小洞,里面铺满软草,但因为好久没有什么活物光顾过,显得尘封太过。小定慧一见此洞,豁然忆起...

百年高僧之:行解并重的本振老和尚

法师介绍“百年高僧之:行解并重的本振老和尚”。愿一切大善知识恒久住世,此乃我国土众生最深厚之洪福也!上本下振老和尚者,末世罕遇之大善知识也!悲智双运,降迹阎浮,为江苏大丰人氏。师幼聪慧,曾遇高鹤年大居士,蒙赠一本,遂依而行之.甫七岁,观流云舒卷而心有所悟,少萌出世志,父母固阻之。二十四岁,幼弟长成,出世因缘成熟,感观音菩萨梦中指点,得以方便,于...

净土初祖慧远流离于战乱结社在匡庐

法师介绍“净土初祖慧远流离于战乱结社在匡庐”。公元378年,前秦王苻坚派苻丕攻打襄阳。在此讲经传道十五年的道安法师想转移他处,但被守将朱序所拘,只得将徒弟们派往各地。总不能全部陷入牢笼,再说,修行这么多年,徒众中不乏出类拔萃者,他们完全能够独立支撑、传法一方了。讲堂内,气氛出奇的严肃,道安一一对即将上路的人进行嘱托,众人纷纷领命,分别时刻,无须...

当代高僧:广钦老和尚的传奇一生

法师介绍“当代高僧:广钦老和尚的传奇一生”。∵  广钦老和尚生于清光绪十八年(西元一八九二年)农历十月二十六日;福建惠安人,俗姓黄,名文来。因家境清寒,师四岁鬻与晋江县李姓人家作养子。李家务农,以种植水果度日。养父母膝下无子,待师视同己出。师幼时,体弱多病,养父母忧心如焚,为保平安,依当时风俗,到附近观音亭许愿,将师送于观音菩萨当契子。师宿具...

百年高僧之:人中狮子宣化上人

法师介绍“百年高僧之:人中狮子宣化上人”。∵ 上宣下化老和尚,法名“安慈”,字“度轮”。接上虚下云老和尚法脉,为禅门沩仰宗第九代传人,嗣号“宣化”。自号“活死人”、“墓中僧”。老和尚一生,不要名,也不要利,更不愿意和人争。宁做一只“小蚊虫”、“小蚂蚁”,走在众生的脚底下,令众生踏在自己身上,从凡夫直达佛地。老和尚乃中国东北吉林省(后划归黑龙...

百年高僧之:三求堂主人圆瑛大师

法师介绍“百年高僧之:三求堂主人圆瑛大师”。圆瑛大师(1878~1953),名宏悟,别号韬光,又号三求堂主人、一吼堂主人、灵源行者、离垢子,以字行。俗姓吴,名亨春,福建古田端上村人。5岁父母双亡,由叔父照养,幼读儒典,16岁应试中秀才。年龄渐长,感身世孤零,生出家之念,叔父不许。到19岁时大病中发愿,如获病愈,定出家为僧。同年至鼓山涌泉寺出家...

憨山大师的弥勒缘

法师介绍“憨山大师的弥勒缘”。憨山大师憨山大师(1546-1623)俗姓蔡,法名德清,字澄印,号憨山老人,安徽全椒人,与紫柏真可、蕅益智旭、云栖袾宏并称明清四大高僧。憨山大师是一位多才多艺的高僧,在文学成就方面,他著述等身,举凡诗、词、文、碑铭、经、疏文、箴言等都无所不精;在为人处...

除非你们闭嘴不然我也要脱下裙子

法师介绍“除非你们闭嘴不然我也要脱下裙子”。晚年上身赤裸的顶果钦哲***经年累月,我注意到顶果钦哲***的仪态和行为有所变化。我年轻时,在早上一起床后,他就会马上梳洗头发,优雅地穿上他的法袍,通常是锦缎做的袍服,然后坐下来念诵他的日课。但在1980年,***在朋措林闭了四个月的关,之后他就穿得越来越简便。我相信有个授记说钦哲确吉罗卓在他的晚年...

百年高僧之:生死心切的默庵法师

法师介绍“百年高僧之:生死心切的默庵法师”。默庵法师(1839~1902),字真源,号上仁,晚号默庵,是近代南岳著名高僧。太虚大师赞其曰:“默庵法师乃湘僧近百年来最有学行者,尤善天台、慈恩宗义。慈恩宗义重光震旦,公[1]与默庵法师为力亦多也。”亦有誉其为“衡山僧林之瑰宝”者[2]。民国刊行之《海潮音》及今人所著之《湖南佛教史》[3]、《湖湘文...