大藏经
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受用三水要行法∵第1902部

受用三水要行法∵第1902部

大藏经“受用三水要行法∵第1902部”。　　受用三水要行法　　唐三藏法师义净撰　　准依圣教。及西方现今众生所用之水。有其三别。一时水。二非时水。三触用水　　言时水者。谓是沙弥俗人。自手滤漉观知无虫。午前任受而饮。若大僧手触盆罗及杓水即不堪入口。而况食用。有恶触故即如僧家常用之水。大僧岂可得触。虽大僧不触。于午后时不合饮用。然水体无触。已是俗人等触。带于染腻非全极净。是故须受　　二非时净水者。谓大苾刍及沙弥等用意之人。并须澡豆及上屑等。连...
大藏经 1970年01月01日
佛制比丘六物图∵第1900部

佛制比丘六物图∵第1900部

大藏经“佛制比丘六物图∵第1900部”。　　佛制比丘六物图　　大宋元丰三年夏首余杭沙门元照于天　　宫院出　　初明三衣为三物　　┌─────┐　　(此衣九品且示)│僧伽梨大衣│(上品余准减作)　　└─────┘【图】　　┌───────────────┐　　│郁多罗僧七条│　　└───────────────┘【图】　　比见乐学戒者。欲置法服。不知所裁。既昧律仪。多承妄习。然其制度。遍在诸文。故撮其大要。兼所见闻。还宗旧章。且分十位。援引...
大藏经 1970年01月01日
中天竺舍卫国祇洹寺图经∵第1899部

中天竺舍卫国祇洹寺图经∵第1899部

大藏经“中天竺舍卫国祇洹寺图经∵第1899部”。　　中天竺舍卫国祇洹寺图经∵序∵　　祇洹图经序　　盖闻。苍生敬福之肇归真之基起立支提。景仰塔像其绩实皇矣。至如给孤布黄金于只陀之园。优填雕栴檀于牟尼之像。建乎爪发两塔衣影二台。并皆如来在日既见成轨。且夫真身无形因感。故彰感既有差池。形应亦有殊。若乃心路隔绝则真仪无应。至謕精诚则变动天地。昔者平仲忧大旱。自焚火起而雨至。杞妇哭梁殖之尸。莒城为之崩。由是观之神依物感。岂曰虚哉。释教东渐咸归风化。形像塔...
大藏经 1970年01月01日
律相感通传∵第1898部

律相感通传∵第1898部

大藏经“律相感通传∵第1898部”。　　律相感通传∵　　重刻律相感通传序　　唐终南山澄照大师。兼通三藏。而精于毗尼。亲承昙无德宗。横弘竖扬。天下释氏之徒。不失僧伽之所以为僧伽。犹之春行大地。万物咸被其泽。而其弘扬依开显扶谈之意。令诸学者域心于圆极之乘。圣僧宾头卢尝为现身。以佛灭已来弘律第一称之。岂不尔耶。为其持戒殊胜戒光直透天宫。感得诸天神将常来护卫供以天馔。因凡事可质者。一一举之。天神随问随答。大师录其有谈戒律之相者。以为一卷。律...
大藏经 1970年01月01日
教诫新学比丘行护律仪∵第1897部

教诫新学比丘行护律仪∵第1897部

大藏经“教诫新学比丘行护律仪∵第1897部”。　　教诫新学比丘行护律仪∵　　翻刻教诫律仪叙　　诸善律仪。佛家之柱石也。道品之楼观。禅定之心城。皆基于此矣。南山大师尝着行事钞若于卷。广开毗尼之学风。然其文浩瀚望洋难闯。故重编此书以诱。奘新学文简义深。行相条件提耳。指掌可谓至矣。牛门正定教院弦我上人。捐衣钵资翻刻之布于世。今复欲附其[車*集]版于我缘山。以施之乎四方。一日上人来谋于余。余嘉其志重谋诸上座。上座允之。乃印刷之。则字画鲜明章句精正。颇...
大藏经 1970年01月01日
释门归敬仪∵第1896部

释门归敬仪∵第1896部

大藏经“释门归敬仪∵第1896部”。　　释门归敬仪∵(上卷)　　沙门释道宣大唐龙朔元年于京师西明寺述　　敬本教兴一(谓佛化厥初礼仪莫识。圣法乘时行斯谒敬。所以广引诚教。为信首之初宗。庶有不惑于教喻)　　济时护法二(谓季俗根钝非敬不弘。故济时机综习惟远。遂使相从奔竞上下相遵。既不乱伦三宝由盛)　　因机立仪三(谓时涉浇淳情分利钝。致立教者开抑殊途。或彼佛德高灭罪称最。或此方本净二业能明等)　　乘心行事四(谓事在未亡因心行用。约缘课业条流...
大藏经 1970年01月01日
量处轻重仪∵第1895部

量处轻重仪∵第1895部

大藏经“量处轻重仪∵第1895部”。第一卷∵∵第二卷　　量处轻重仪∵卷上∵(谓亡五众物也)　　新刻量处轻重仪序　　亡僧衣资处断甚难。盖以圣教广博而部计不同也。往古宗师尚弗能无迟疑。况浅学寡闻何由尽晓。是故我高祖南山法慧大师。括诸部大义立一家洪范。着量处轻重仪用贻来裔。其文焕然如日月之光。而轻重之判无余蕴矣。所以历代重之以为龟镜也。猗乎属有鸠峰乘春律师。是律海之长鲸也。深慨其书虽存而传世之不弘。乃为对挍。锲梓流通。余今...
大藏经 1970年01月01日
释门章服仪∵第1894部

释门章服仪∵第1894部

大藏经“释门章服仪∵第1894部”。　　释门章服仪∵序　　法身无相。舍那御珍服。暨乎逗三乘根。应浊世之机。如来自以丈六形。着粗布僧伽梨。学佛之徒靡不遵则。焉洎浇代盛谈心性。仪相[竏-圭+帚]遗。币魔乘便大变圣制。所谓冬服绫罗。夏资纱縠。华荡奢靡无不为。殊不知蚕衣之诫出于如来慈心之余。而为世福田。绪脱劫夺难也。负识高流莫不为之痛心疾首。南山章服仪于是乎作也。则使有志之士知有方而所自。岂谓之小。补哉。然斯书虽存。而后世讲者鲜矣。何居盖圣...
大藏经 1970年01月01日
净心诫观法∵第1893部

净心诫观法∵第1893部

大藏经“净心诫观法∵第1893部”。第一卷∵∵第二卷　　净心诫观法∵卷上　　净心诫观法序　　余杭郡沙门释元照述　　太近至易无如自心。入死出生了不知觉。其体明莹其量包容。故使一迷遽生诸法。其犹宝鉴因明而像生。又若长川缘澄而波动。谓心异物为物转心。吸揽尘缘积成劳结。沦历诸有沉屈己灵。余趣无知。人伦鲜学。纵令听习多堕邪痴。奔逐名闻封着知解。至有江南江北走觅菩提。曲见邪心未尝正直。野猿腾跃家犬迟回。劳我圣师提耳垂诲。曲留妙药的指病根。囊括两...
大藏经 1970年01月01日
文殊指南图赞∵第1891部

文殊指南图赞∵第1891部

大藏经“文殊指南图赞∵第1891部”。　　佛国禅师∵文殊指南图赞　　中书舍人张商英述　　华严性海纳香水之百川。法界义天森宝光之万像。极佛陀之真智。尽含识之灵源。故世主妙严文殊结集。龙宫诵出。鸡岭传来。继踵流通普闻华夏。李长者合论四十轴。观国师疏钞一百卷。龙树***二十万偈。佛国禅师五十四赞。四家之说学者所宗。若乃撮大经之要枢。举法界之纲目。标知识之仪相。述善财之悟门。人境交参事理俱显。则意详文简。其图赞乎。信受奉行为之序引　　善财童子...
大藏经 1970年01月01日