大藏经
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金光明忏法补助仪∵第1945部

金光明忏法补助仪∵第1945部

大藏经“金光明忏法补助仪∵第1945部”。　　金光明忏法补助仪　　宋天台东掖山沙门遵式集　　缘起第一(若见于正修前。无缘起等五意者。并非正本)　　问曰。事仪已载百录。观慧复指余文。于是二途。更何所补。答今观事仪既出旧经。谶师语约百录一准亦无别立。行用之际迟回之事不免数四。且散洒一法。经云。别以种种美味。供施于我散洒诸方。尔时当诵如是章句。寻此一文难晓者四。一阙别明奉饮食供施天女。二阙分洒散别施诸神。三阙明散食处所。四诵咒时节似未次第。准净...
大藏经 1970年01月01日
礼法华经仪式∵第1944部

礼法华经仪式∵第1944部

大藏经“礼法华经仪式∵第1944部”。　　礼法华经仪式　　一心顶礼十方法界常住三宝(拜起胡跪烧香运想已合掌唱云)愿此香华云。遍满十方界。供养一切佛。妙法莲华经。菩萨声闻众。受用作佛事(一拜起立叹云)　　稽首十方佛　　圆满最上乘　　本迹开二门　　法喻谈真秘　　普使诸权小　　悉证佛菩提　　我今誓归依　　愿超生死海　　(赞叹已。随意述诚。虽曰礼经。应须礼佛菩萨。使三宝义足)　　一心顶礼本师释迦牟尼佛　　一心顶礼过去多宝佛　　一心顶礼十方分身...
大藏经 1970年01月01日
略法华三昧补助仪∵第1943部

略法华三昧补助仪∵第1943部

大藏经“略法华三昧补助仪∵第1943部”。　　略法华三昧补助仪∵并序　　(由此忏法随事观想。并指法华三昧补助仪文。今恐各行无处寻。检翻成所阙故。从要急略彼辞句。附此文后以备承用。请对前事仪之下。运此观想故。此但令运想。不录事相。用者应知)初运香华(运想曰。愿此香华遍十方。以为微妙光明台。诸天音乐天宝香。诸天肴饍天宝衣。不可思议妙法尘。一一尘出一切尘。一一尘出一切法。旋转无碍互庄严。遍至一切三宝前。十方法界三宝前。皆有我身修供养。一一皆悉遍...
大藏经 1970年01月01日
法华三昧行事运想补助仪∵第1942部

法华三昧行事运想补助仪∵第1942部

大藏经“法华三昧行事运想补助仪∵第1942部”。　　法华三昧行事运想补助仪　　唐国清沙门湛然撰　　夫礼忏法世虽同效。事仪运想多不周旋。或粗读忏文半不通利。或推力前拒理观。一无效精进之风。阙入门之绪。故言勤修苦行非涅槃因。但礼念轨仪文非不委。以散情昏重想运难成。予因天台再有详补。撮览枢总使随言作念随念成想。一一瞻视如对目前。庶时刻不虚事法成办。依本文总历十法。结要事理　　初严净道场(如无别屋亦可同间绝无己物方可外求)。二净身(新衣旧衣新染并得。若...
大藏经 1970年01月01日
法华三昧忏仪∵第1941部

法华三昧忏仪∵第1941部

大藏经“法华三昧忏仪∵第1941部”。　　法华三昧忏仪∵勘定元本序　　宋天竺寺传天台教观沙门遵式述　　圣教浸远文句舛错。由传者浮昧。若不校其同异。明示得失日增月甚遐丧真味。法华三昧仪者。天台大师瓦官亲笔。盖止观第三三昧所指别行。即其文也。若夫启迪后学为时所宗。破障坏魔入佛境界。与夫文殊普贤并驱宝辂。游方至极者。实惟斯渐矣。患其稍易旧章或亡精要。且十科行轨理观为主。傥一以误九法徒施。有于坐禅观法加成五句者。今列示之。文云。为因心故心。为...
大藏经 1970年01月01日
方等三昧行法∵第1940部

方等三昧行法∵第1940部

大藏经“方等三昧行法∵第1940部”。　　方等三昧行法∵序　　宋沙门遵式述　　山门教卷自唐季多流外国。或尚存目录。而莫见其文。学者思之。渺隔沧海。方等三昧行法者。皇宋咸平六祀。日本僧寂照等赍至。虽东国重来。若西干新译。载披载沃。适奉醒醐。窃念方等至尊。禁法严密。苟不克由圣范。事出师心。岂唯招无益之诃。抑亦负余殃之责。南岳师躬行七载。理洞其微。位净六根。言符先佛。大师咨询有在。况发总持。垂此典谟。足可绳准。今时或坛场延袤。形像巍峨。行法...
大藏经 1970年01月01日
教观纲宗∵第1939部

教观纲宗∵第1939部

大藏经“教观纲宗∵第1939部”。　　教观纲宗∵(原名一代时教权实纲要图。长幅难看。今添四教各十乘观。改作书册题名)　　北天目蕅益沙门智旭重述　　佛祖之要教观而已矣。观非教不正。教非观不传。有教无观则罔。有观无教则殆。然统论时教。大纲有八。依教设观。数亦略同。八教者。一顿二渐三秘密四不定。名为化仪四教。如世药方。五三藏六通七别八圆。名为化法四教。如世药味。当知顿等所用。总不出藏等四味。藏以析空为观。通以体空为观。别以次第为观。圆以...
大藏经 1970年01月01日
四明十义书∵第1936部

四明十义书∵第1936部

大藏经“四明十义书∵第1936部”。第一卷∵∵第二卷　　四明十义书∵卷上　　重刻四明十义书序　　圆宗观道旷远深绝必须禀宗匠之开决更自精拣方善得通达焉设或不然名衲老宿尚失正路况初学后进不入邪径殆希矣昔者慈光恩师兼讲华严不深本教滥用他宗辄定一念为真从是今宗境观大坏乱矣遂使圆谈法性错为直显心性而废光明玄之广本也于是四明***惜乎正教憃于来蒙勉与梵天昭师问答往复各及五回今之十义书者撮彼五回之文而集大成者也一披此书非惟往复始终...
大藏经 1970年01月01日
法智遗编观心二百问∵第1935部

法智遗编观心二百问∵第1935部

大藏经“法智遗编观心二百问∵第1935部”。　　法智遗编观心二百问　　法孙继忠集　　景德四年六月十五日。四明沙门比丘知礼。谨用为法之心。问义于浙阳讲主昭上人(左右)五月二十六日。本州国宁寺传到上人。答十义书一轴云云。答释未善读文。纵事改张终当乖理。始末全书于妄语。披寻备见于谄心毁人。且容坏法宁忍欲敷后难恐混前文。故且于十科立二百问。盖恐上人仍前隐覆不陈已堕之愆。更肆奸谀重改难酬之问。故先标问目后布难词。必冀上人依数标章览文为答。母使一条漏失...
大藏经 1970年01月01日
南岳思大禅师立誓愿文∵第1933部

南岳思大禅师立誓愿文∵第1933部

大藏经“南岳思大禅师立誓愿文∵第1933部”。　　南岳思大禅师立誓愿文　　我闻如是。释迦牟尼佛悲门三昧观众生品本起经中说。佛从癸丑年七月七日入胎。至甲寅年四月八日生。至壬申年年十九。二月八日出家。至癸未年年三十。是腊月月八日得成道。至癸酉年年八十。二月十五日方便入涅槃　　正法从甲戌年至癸巳年。足满五百岁止住。像法从甲午年至癸酉年足满一千岁止住。末法从甲戌年至癸丑年足满一万岁止住。入末法过九千八百年后。月光菩萨出真丹国说法大度众生。满五十二年入...
大藏经 1970年01月01日