大藏经
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大方广佛华严经愿行观门骨目∵第1742部

大方广佛华严经愿行观门骨目∵第1742部

大藏经“大方广佛华严经愿行观门骨目∵第1742部”。第一卷∵∵第二卷　　大方广佛华严经愿行观门骨目∵卷上　　华严经骨目序　　此经新本大唐证圣元年于阗实叉难陀译八十卷成　　天台宗教第九祖师荆溪***有愿行观门骨目一卷(今分两卷)。即略撮纲要用拟观本。斯文久流他国未行于中朝。故人罕得而见之。然诸佛密藏如来性海视之者莫识其指归。挹之者罔测其涯际。倘留神此典。实玄览要门。洞明诸佛果源。开悟众生理本。无边刹海岂隔毫端。十世古今不逾当念。法界大都于兹入矣。则与...
大藏经 1970年01月01日
大方广佛华严经中卷卷大意略叙∵第1740部

大方广佛华严经中卷卷大意略叙∵第1740部

大藏经“大方广佛华严经中卷卷大意略叙∵第1740部”。　　大方广佛华严经中卷卷大意略叙　　北京李通玄造　　第一卷(菩提场第一会说六品经至第五卷　世主妙严品第一)　　佛成道。在摩竭提国。说法于菩提场中。往劫与佛同修故。令众海云集　　第二卷　　傍生品类。上界诸天。如来果海之中。各分证解脱　　第三卷　　四王八部。杂类诸神。皆以妙请之词。歌咏难思之法　　第四卷　　形色万类。部从千般。各说解脱之门。偈赞如来功德　　第五卷　　如来不思议力。菩萨皆从座起。流天地。...
大藏经 1970年01月01日
本事经∵第六卷

本事经∵第六卷

大藏经“本事经∵第六卷”。　　本事经∵第六卷　　大唐三藏法师玄奘奉　诏译　　三法品第三之一　　吾从世尊闻如是语。苾刍当知。诸有情界。互相亲近。不相乖违。诸劣胜解种类有情。与劣胜解种类有情。更相亲近。参染承事。诸妙胜解种类有情。与妙胜解种类有情。更相亲近。参染承事。在过去世诸有情界。已相亲爱。不相乖违。诸劣胜解种类有情。与劣胜解种类有情。已相亲近。参染承事。诸妙胜解种类有情。与妙胜解种类有情。已相亲近。参染承事。在未来世诸有...
大藏经 1970年01月01日
新译华严经七处九会颂释章∵第1738部

新译华严经七处九会颂释章∵第1738部

大藏经“新译华严经七处九会颂释章∵第1738部”。　　新译华严经七处九会颂释章　　一卷　　华严七处九会颂释章序　　昔者圭峰禅师有华严纶贯之作。其书亡逸而不传。复庵纶贯本为禅者作。故虽痛快直捷而不便于学教之士。尝欲仿法华纶贯别作一书。愧无旭师之笔而止。客冬于华顶入信精舍得七处九会颂释。乃清凉观大师之所著也。其书仅一万三千余言。较之疏钞不及百之一。而全经要义揭示殆尽。且其文平易明白虽初学可解。实为入华严教海之津梁矣。此固非复庵之所能办。假使旭师见之未...
大藏经 1970年01月01日
本事经∵第五卷

本事经∵第五卷

大藏经“本事经∵第五卷”。　　本事经∵第五卷　　大唐三藏法师玄奘奉　诏译　　二法品第二之三　　吾从世尊。闻如是语。苾刍当知。施有二种。云何为二。一者财施。二者法施。云何财施。谓有一类补特伽罗。能施种种美妙饮食。香鬾衣乘房舍卧具。资产灯明病缘医药。舍如是等。分布惠他。名为财施。云何法施。谓广为他宣说正法。初中后善。文义巧妙。纯满清白梵行之法。令诸有情。闻已解脱。生老病死愁叹忧苦诸热恼法。是名法施。于此财法二种施中。法施最上胜...
大藏经 1970年01月01日
本事经∵第四卷

本事经∵第四卷

大藏经“本事经∵第四卷”。　　本事经∵第四卷　　大唐三藏法师玄奘奉　诏译　　二法品第二之二　　吾从世尊。闻如是语。苾刍当知。若有苾刍。减省睡眠。具念正知。心常安住。悦豫清净。于诸善法。善观时宜。而正修习。如是苾刍。减省睡眠。具念正知。心常安住。悦豫清净。于诸善法。善观时宜。而正修习。于二果中。随证一果。谓于现法。或证有余依涅槃界。或不还果。尔时世尊。重摄此义。而说颂曰　　觉悟能闻法　　修行得胜果　　耽着于睡眠　　都无有所得...
大藏经 1970年01月01日
本事经∵第三卷

本事经∵第三卷

大藏经“本事经∵第三卷”。　　本事经∵第三卷　　大唐三藏法师玄奘奉　诏译　　二法品第二之一　　吾从世尊。闻如是语。苾刍当知。若有苾刍。成就二分。于现法中。多诸忧苦。无喜乐住。有灾有患。有恼有烧。有罪有责。为诸有情同梵行者之所诃毁。身坏命终。生诸恶趣。云何为二。一于根门。不能守护。二于饮食。不善知量。诸有苾刍。成就此二。于现法中。多诸忧苦。无喜乐住。有灾有患。有恼有烧。有罪有责。为诸有智同梵行者之所诃毁。身坏命终生诸恶趣。尔...
大藏经 1970年01月01日
大华严经略策∵第1737部

大华严经略策∵第1737部

大藏经“大华严经略策∵第1737部”。　　大华严经略策∵一卷(四十二条)∵　　再刊华严略策序　　大统国师尝栖托清凉圣境着华严疏数百万言。文深江海义高山岳。洋洋焉巍巍焉。非后世学者之所辄窥测也。此略策也省约大疏为四十二条纲要殆尽。岂使去丈就尺谓乎。于其体制始设问答。终曰谨对每条皆然。考之文体明辩说书格式有宋苏轼书三篇。皆始置问对终曰谨对。注家曰说书者人主好学则观览经史。而儒臣因说其义以进之。题与篇首有问对字。盖被顾问而答之词也。此书体制...
大藏经 1970年01月01日
本事经∵第二卷

本事经∵第二卷

大藏经“本事经∵第二卷”。　　本事经∵第二卷　　大唐三藏法师玄奘奉　诏译　　一法品第一之二　　吾从世尊。闻如是语。苾刍当知。若有于贪未如实知。未正遍知。未能永断。彼于自心。未离贪故。不能通达。不能遍知。不能等觉。不能涅槃。不能证得无上安乐。若有于贪已如实知。已正遍知。已能永断。彼于自心。已离贪故。即能通达。即能遍知。即能等觉。即能涅槃。即能证得无上安乐。是故于贪应如实知。应正遍知。应求永断。于佛法中。当修梵行。尔时世尊。重...
大藏经 1970年01月01日
本事经∵第一卷

本事经∵第一卷

大藏经“本事经∵第一卷”。　　本事经∵第一卷　　大唐三藏法师玄奘奉　诏译　　一法品第一之一　　吾从世尊。闻如是语。苾刍当知。我观世间。无别一法。覆障群生。驰骋流转生死长途。如无明盖。所以者何。世间群生。由无明盖所覆障故。驰骋流转生死长途。是故汝等。应如是学。我当云何修起慧明。破无明盖。出贪爱网。汝等苾刍。应如是学。尔时世尊。重摄此义。而说颂曰　　无别有一法　　覆障诸群生　　驰流生死途　　如无明盖者　　无明大愚闇　　由斯久流...
大藏经 1970年01月01日