大藏经
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大乘义章∵第六卷

大乘义章∵第六卷

大藏经“大乘义章∵第六卷”。　　大乘义章∵第六卷　　远法师撰　　染法聚烦恼义中此卷有七门（十使义　十缠义　十障义　十四难义　十六神我义　六十二见义　八万四千烦恼义）　　十使义十门分别（释名辨相一　三性分别二　利钝见修分别三　相应不同四　约境随界分别五　九十八使等分别六　缘缚不同七　成义差别八　发业润生九　因起次第十）　　第一门中。先总释名。后辨其相。所言使者。如地论说。随逐缚义。名之为使。盖乃就喻以名烦恼。如世公使随逐罪人得...
大藏经 1970年01月01日
大乘义章∵第五卷

大乘义章∵第五卷

大藏经“大乘义章∵第五卷”。　　大乘义章∵第五卷　　远法师撰　　染法聚第三此有六十门染法聚烦恼义中有三十门此卷有二十三门（二障义　三障义　三根三道三毒烦恼义　三使义　三漏义　四缚四流四［枙］之义　四取义　四身结义　五住地义　五盖义　五下分结义　五上分结义　五悭义　五心^4□义　五心缚义　六垢义　七漏义　七使义　八慢义　八种恶觉义　八妄想义　八倒义　九结义）　　二障义两门分别（释名第一　体相第二）　　第一释名。所言障者。随义不...
大藏经 1970年01月01日
大乘义章∵第四卷

大乘义章∵第四卷

大藏经“大乘义章∵第四卷”。　　大乘义章∵第四卷　　远法师撰　　义法聚中此卷五门（十七因义　十一空义　十二因缘义　十八空义　二十二根义）　　十因义七门分别（列名解相一　十因生法二　对二因分别三　对六因分别四　对缘分别五　对果分别六　对人辨异七）　　第一门中先列十名。后辨其相。十因义。出地持论。能生曰因。因义不同。一门说十。十名是何。一随说因。二以有因。三种殖因。四者生因。五者摄因。六者长因。七自种因。八共事因。九相违因。十不...
大藏经 1970年01月01日
大乘义章∵第三卷

大乘义章∵第三卷

大藏经“大乘义章∵第三卷”。　　大乘义章∵第三卷　　远法师撰　　义法聚中此卷有八门（四谛义　四缘义　五果义　六因义　四空义　五法三自性义　六种相门义　八识义）　　四谛义九门分别（一释名　二开合辨相　三染净因果分别　四理事分别　五十六圣行分别　六有作无作有量无量相对分别　七同异分别　八虚实分别　九十谛分别）　　第一释名。苦集灭道。名四圣谛。逼恼名苦。聚积称集。寂怕名灭。能通曰道。何故名圣。而复云谛。如涅槃云。圣者所谓诸佛菩萨。...
大藏经 1970年01月01日
大乘义章∵第二卷

大乘义章∵第二卷

大藏经“大乘义章∵第二卷”。　　大乘义章∵第二卷　　远法师撰　　义法聚中此卷有七门（三解脱门义亦名三空义三有为义三无为义四空义四优檀那义四悉檀义四真实义）。　　三解脱门义八门分别（释名一辨性二分别三制定其名四制立其数五次第之义六就地分别七重空之义八）。　　第一释名。三解脱门者。谓空无相及与无愿。所言空者。就理彰名。理寂名空。言无相者。释有两义。一就理彰名。理绝众相。故名无相。二就涅槃法相解释。涅槃之法。舍离十相。故曰无相。言...
大藏经 1970年01月01日
大乘义章∵第一卷

大乘义章∵第一卷

大藏经“大乘义章∵第一卷”。　　大乘义章∵第一卷∵（草书惑人伤失之甚传者必真慎勿草书）　　远法师撰　　义有五聚（一者教聚　二者义聚　三者染聚　四者净聚　五者杂聚）　　教聚之中别有三门（一众经教迹义　二三藏义　三十二部经义）　　众经教迹义三门分别（一叙异说　二辨是非　三显正义）。　　言异说者。异说非一。晋武都山隐士刘^8□说言。如来一化所说。无出顿渐。华严等经。是其顿教。余名为渐。渐中有其五时七阶。言五时者。一佛初成道。为提谓...
大藏经 1970年01月01日
佛说阿弥陀经疏∵第1760部

佛说阿弥陀经疏∵第1760部

大藏经“佛说阿弥陀经疏∵第1760部”。　　佛说阿弥陀经疏∵(并序)　　刻弥陀经义疏序　　孤山圆师撰弥陀经义疏。后又钞之名曰西资。吾邦未见流行。学者憾焉。比偶获义疏。订正镂刻。使学者免传写之劳。他日若有得钞者。与此疏并行于世。则在西刹行者。岂不大资哉。窃望焉　　时　　正德甲午仲秋糾旦　　谈峰莲光院沙门光荣谨书　　孤山沙门释智圆述　　夫心性之为体也明乎静乎一而已矣。无凡圣焉。无依正焉。无延促焉。无净秽焉。及其感物而动随缘而变则为六凡焉。为...
大藏经 1970年01月01日
佛说阿弥陀经疏∵第1759部

佛说阿弥陀经疏∵第1759部

大藏经“佛说阿弥陀经疏∵第1759部”。　　佛说阿弥陀经疏　　唐海东新罗国沙门元晓述　　将释此经。三门分别。初述大意。次释经宗致。其第三者。则入文释。第一述大意者。夫众生心之为心也。离相离性如海如空。如空之故无相不融。何有东西之处。如海之故无性是守。岂无动静之时。尔乃或因染业随五浊而长流。或承净缘。绝四流而永寂。若斯动静皆是大梦。以觉望之无流无寂。秽土净国本来一心。生死涅槃终无二际。然无二之觉取之良难。迷一之梦去之不易。所以大圣垂迹有遐...
大藏经 1970年01月01日
阿弥陀经疏∵第1757部

阿弥陀经疏∵第1757部

大藏经“阿弥陀经疏∵第1757部”。　　阿弥陀经疏　　京兆慈恩寺基法师撰　　窃闻。三宝之宝理超系象之表。三乘之乘事涉名言之迹。原夫真际之理平等性空。赴机启权实之门。接凡施净秽之土。识其路者即语默一途。迷其趣者则理事天隔。故身子以高下之累则镜地而见丘陵。梵王以彼我俱亡则石田而观宝砾。是知净土之净志洁开极乐之门。秽刹之秽心尘起纯苦之域。良以物怀取舍。指悬鼓而可欣。人竞是非斥溷囊而可厌。故使励诚十念则高升日宫笃崇三行则迩登莲座。今言佛说阿...
大藏经 1970年01月01日
阿弥陀经义述∵第1756部

阿弥陀经义述∵第1756部

大藏经“阿弥陀经义述∵第1756部”。　　阿弥陀经义述　　慧净述　　阿弥陀经(此云无量寿后秦罗什师元译小无量寿元寿求那[跳-兆+(乏-之+(犮-、))]陀法师重译)　　窃以。法身无像像。因有像之机。净土无方。方因有方之感。虽复至理凝寂道绝名言。大悲善巧随□□□□□□□□□□□□□□□□三转醍醐尘沙出俗。契之者必同其本。化之者或异其流。是以弥陀种觉居妙刹以弘道。释迦能仁处娑婆以接物。净土之内。根就易调。秽国之中。刚强难化。开三因以运四生...
大藏经 1970年01月01日