大藏经
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止观辅行传弘决∵第十九卷

止观辅行传弘决∵第十九卷

大藏经“止观辅行传弘决∵第十九卷”。　　止观辅行传弘决∵第十九卷　　唐毗陵沙门湛然述　　初释正观中先明来意。亦名结前生后。于中初略次广。初文结前。今依下生后。问。前五略中有行有解有因有果。何故但云六重是解。答。言大意者。冠于行解自他因果。意既难显还作行解因果等释。非谓已有行果等也。故大意是总。余八是别。别是别释行解因果。如释禅波罗蜜十章之初。亦是大意。总别等意意亦如是。若复有人依前五略。修行证果能利他等自是一途。即如第三卷初记也。若...
大藏经 1970年01月01日
佛祖统纪∵第十卷

佛祖统纪∵第十卷

大藏经“佛祖统纪∵第十卷”。　　佛祖统纪∵第十卷　　宋景定四明东湖沙门志磐撰　　章安旁出世家(旁出之二)(二世)龙兴弘景禅师南岳大慧禅师嘉祥吉藏禅师天台明旷禅师玉泉道素禅师(三世)耆阇智拔禅师(嗣藏师)　　天宫旁出世家(二世)永嘉真觉禅师　　左溪旁出世家(二世)焦山神邕禅师支硎道遵禅师佛陇大义禅师紫金元宗禅师四明道源禅师婺女清辩禅师婺女行宣禅师婺女圆净禅师婺女法开禅师三衢道宾禅师三衢慧从禅师毗陵守真禅师钱唐法灯禅师钱唐法真禅...
大藏经 1970年01月01日
止观辅行传弘决∵第十七卷

止观辅行传弘决∵第十七卷

大藏经“止观辅行传弘决∵第十七卷”。　　止观辅行传弘决∵第十七卷　　唐毗陵沙门湛然述　　次食亦三。且望衣说。头陀此云抖擞。此十二事皆为抖擞十二过故。今文即二音俱举。放牧声者。三里之外使童小牧声。不闻住处堪修禅观。世有滥用其言者。远放木橛不闻堕声。得已复放每夜至三。是名头陀绝放木声。如盐官忍禅师造头陀经云。头谓烦恼头主。陀谓陀汰烦恼。此虽谬言犹胜放木。如斯等例江表尤多。分卫者。此云乞食。具如头陀中五种食法。谓常乞。一坐。节量。中后不饮...
大藏经 1970年01月01日
止观辅行传弘决∵第十六卷

止观辅行传弘决∵第十六卷

大藏经“止观辅行传弘决∵第十六卷”。　　止观辅行传弘决∵第十六卷　　唐毗陵沙门湛然述　　复次下持犯不定。即是和合前之二门。前之二门持则具持十戒。犯则具犯十戒。故云一向。今合判者。十中前四属戒后六属乘。乘戒交互四句分别。若二俱句属前二门。二交络句属此中意。故云不定。故此四句文四义二意在俱持。以非显是是故重辨。言义二者所谓乘戒。若通论下欲明四句。先判通别。若云十法通名为戒如前所说。谓道定等亦名戒故。亦可十法通名为乘皆能动出。谓前四戒出三...
大藏经 1970年01月01日
佛祖统纪∵第九卷

佛祖统纪∵第九卷

大藏经“佛祖统纪∵第九卷”。　　佛祖统纪∵第九卷　　宋景定四明东湖沙门志磐撰　　诸祖旁出世家第五之一　　南岳旁出世家(二世)南岳僧照禅师南岳大善禅师枝江慧成禅师蓝谷慧超禅师巴丘慧耀禅师云峰慧涌禅师江陵慧威禅师钟山智瓘禅师仙城慧命禅师新罗玄光禅师枝江慧璀禅师(此下二人见南岳纪)南岳灵辩禅师南岳净人方合郢州刺史刘怀宝(此下三人南岳纪)光州五百家巴子立南岳府君影堂二十八人(见光师传)业高四百(此下见善师传)信重三千(三世)南涧慧昮...
大藏经 1970年01月01日
止观辅行传弘决∵第十五卷

止观辅行传弘决∵第十五卷

大藏经“止观辅行传弘决∵第十五卷”。　　止观辅行传弘决∵第十五卷　　唐毗陵沙门湛然述　　释二十五方便。初且通明渐顿二种。次今就下。方始别明今文方便。初文通论顿方便者。初释名云善巧。回向令成妙因故名善巧。又泛引证及功能等。未的委示二十五相。故名为通。言善巧者。从初发心权实不二。以不二解调停事仪。能使一行一切行成三轨真解。一发一切发。入圆初住功由善巧。大论下次引论证善巧之相。以种智导。毫善不停。能过二乘极果之上。论第九云。小善能作大果者...
大藏经 1970年01月01日
止观辅行传弘决∵第十四卷

止观辅行传弘决∵第十四卷

大藏经“止观辅行传弘决∵第十四卷”。　　止观辅行传弘决∵第十四卷　　唐毗陵沙门湛然述　　第二一切禅。于中又二。一世间。二出世间。世及出世。各有三种。一现法乐。二出生三昧功德。三利益众生。第三难禅有三。一舍禅而生欲界难。二具一切功德过二乘上难。三依禅得菩提难第四一切门有四。谓四禅。五善人禅有五。谓四无量及不味着。六一切行禅有十三(云云)。七除恼禅有八。八此世他世禅有九。九离见禅有十。百八三昧楞严居首。名出大品大论广解。十八空第五卷广释...
大藏经 1970年01月01日
佛祖统纪∵第八卷

佛祖统纪∵第八卷

大藏经“佛祖统纪∵第八卷”。　　佛祖统纪∵第八卷　　宋景定四明东湖沙门志磐撰　　兴道下八祖纪第四　　十祖天台兴道***大法师　　十一祖天台至行***大法师　　十二祖国清正定***大法师　　十三祖国清妙说***大法师　　十四祖国清高论***大法师　　十五祖螺溪净光***大法师　　十六祖四明宝云***大法师　　十七祖四明法智***大法师　　昔吴越王。请谥诸祖。而龙树北齐南岳三师未及谥。今并取邃法师下无师号者。即本纪之文。摭其行实...
大藏经 1970年01月01日
止观辅行传弘决∵第十三卷

止观辅行传弘决∵第十三卷

大藏经“止观辅行传弘决∵第十三卷”。　　止观辅行传弘决∵第十三卷　　唐毗陵沙门湛然述　　二明境智离合者。初释谛中。先总次别。先总序诸经者。诸经论谛离合不同。今以不同通约四教。三藏下。即别约四教。于中初明二三离合者。初明但二无三。次菩萨下。寄人判谛。初文是俗。从后心下。即是真也。是故始终但有二谛。言令烦恼脂销等者。大论云。此菩萨虽有上妙五欲不生贪着。以有无常等观故。譬如有王。有一大臣自覆藏罪。王欲罚罪。语言。若得无脂肥羊当赦汝罪。大臣...
大藏经 1970年01月01日
止观辅行传弘决∵第十二卷

止观辅行传弘决∵第十二卷

大藏经“止观辅行传弘决∵第十二卷”。　　止观辅行传弘决∵第十二卷　　唐毗陵沙门湛然述　　次明巧度。先列即次第三观通名为巧望拙得名。若大论中引喜根等名巧度者。即指三教。是则次第与不次第。俱名为巧。今从初说故亦名巧。次正释。初次第中先止后观。初明止中初体真止。案文解释其文尚略。具起应以四性推检。破性计已具二空故方名得空。次第二止者。初且通语三乘所证。而大同小异。若二乘下释不须方便。次引经云动止心常一者。止即是空动即入假。空心入假故云常一...
大藏经 1970年01月01日