佛祖统纪∵第三十三卷
大藏经“佛祖统纪∵第三十三卷”。 佛祖统纪∵第三十三卷 宋景定四明东湖沙门志磐撰 法门光显志第十六 佛法不思议。且将两冥于真俗不二之际。至若示之以建化之门。则必凭借佛事。以助明住持三宝之相。即事而真。撰法门光显志 雕像 帝释请佛升忉利天。为母说法。优填王(拘琰弥国王)思睹如来。即以旃檀作如来像。高五尺(增一阿含○案西域记。优填王请目连。以神力接工人上天。亲观妙相。用旃檀雕像。高至五尺) 铸像 波斯匿王闻优填王雕像。乃...
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释禅波罗蜜次第法门∵第十二卷
大藏经“释禅波罗蜜次第法门∵第十二卷”。 释禅波罗蜜次第法门∵第十二卷 隋天台智者大师说 弟子法慎记 弟子灌顶再治 释禅波罗蜜修证第七之六 从背舍已去有六种法门。并属不坏法道所摄。利根声闻具此六法发真无漏。即成不坏法大力阿罗汉。故摩诃衍云。不坏法阿罗汉能具无诤三昧愿智顶禅。今分此六种法门即为四意。谓观练熏修。一者背舍及胜处一切处。此三门并属观禅。故摩诃衍云。背舍是初行。胜处是中行。一切处是后行。悉为对治破根本味禅中无明贪着及...
佛祖统纪∵第三十二卷
大藏经“佛祖统纪∵第三十二卷”。 佛祖统纪∵第三十二卷 宋景定四明东湖沙门志磐撰 世界名体志第十五之二东土震旦地里图 区域之兴帝喾九州(冀兖青徐扬荆豫梁雍)舜十二州(以冀州土阔增置并幽营三州)夏禹平水土分别九州。周大封建。盖千八百国。春秋之世见于经传者。百二十有四国。下至战国七雄并而为秦。惩周封建之弊罢侯置守。分天下为三十六郡。及南平百越。又置闽中南海桂林象四郡。两汉以十三州统治(汉武帝置十三部刺史)晋为十九州。唐为十道...
释禅波罗蜜次第法门∵第十一卷
大藏经“释禅波罗蜜次第法门∵第十一卷”。 释禅波罗蜜次第法门∵第十一卷 隋天台智者大师说 弟子法慎记 弟子灌顶再治 释禅波罗蜜修证第七之五 明修证无漏禅。今明无漏有二种。一者对治无漏。二者缘理无漏。故大集经云。有二种行。一者慧行。二者行行。行行者。即是九想背舍等对治无漏也。缘事起行对治破诸烦恼故。名行行无漏行也。二慧行者。即是四谛。十二因缘真空正观缘理断惑故。名慧行无漏行也。第一前释对治无漏。此约九种法门明也。一九想。二八念...
仁王护国般若经疏∵第五卷
大藏经“仁王护国般若经疏∵第五卷”。 仁王护国般若经疏∵第五卷 天台智者大师说 门人灌顶记 菩萨教化品之余 时诸大众下。第三辨大众得益。文三。一天及三趣得益。二八部得益。三得道赊促。初中言无生忍者。通教三地已上。别教初地已上。圆教初住已上矣。问云何恶道得无生忍。答大经云。一切众生皆有佛性。必当成佛。今遇佛善知识故得道也。及戒乘缓急前已具明。以三品戒缓生恶道。大乘急故。以恶道身见佛闻法。八部下。二八部得益也。三生入正位者下。三...
佛祖统纪∵第三十一卷
大藏经“佛祖统纪∵第三十一卷”。 佛祖统纪∵第三十一卷 宋景定四明东湖沙门志磐撰 世界名体志第十五之一 上穷宝焰下彻风轮。此华严所明一世界种。竖高则且约二十重。周围则略得十一数。复由此数随方各十。则总之为百十一。如天帝珠网分布而住。斯但举其一分云耳。若推而广之。则十不可说微尘世界。递相连接周遍建立。各各佛出现。各各满众生。是为华藏庄严世界海也。若夫娑婆大千须弥四天下南洲五竺。东华震旦。若名若体。有说有图。虽自广以至狭。实...
释禅波罗蜜次第法门∵第十卷
大藏经“释禅波罗蜜次第法门∵第十卷”。 释禅波罗蜜次第法门∵第十卷 隋天台智者大师说 弟子法慎记 弟子灌顶再治 释禅波罗蜜修证第七之四(修证通明观) 今辨此禅大意为三。一者释名。二者辨次位。三者明修证。一释名者所以此禅名为通明观者。此观方法出大集经文无别名目北国诸禅师修。得此禅欲以授人既不知名字正欲安根本禅。里而法相逈殊若对十六特胜。则名目全不相关。若安之背舍胜处观行方法条然别异。既进退并不相应。所以诸师别作名目名为通明观...
仁王护国般若经疏∵第四卷
大藏经“仁王护国般若经疏∵第四卷”。 仁王护国般若经疏∵第四卷 天台智者大师说 门人灌顶记 又信忍菩萨下。第二明信忍。文四。今初标名配位。言信忍者。以无漏信三宝等故名信。言善达明中行者。配位。如下经说。善觉初地菩萨。证人法二空故名善觉也。达即离达。谓二地菩萨。离破戒垢达真俗理故名离达。明即明慧。谓三地菩萨智慧光明照诸法故故名明慧。五阴假人于中修行名中行者。下经云道行人。此道成人名行人。断三界下。二明离障。以色烦恼粗故。于此三地...
释禅波罗蜜次第法门∵第九卷
大藏经“释禅波罗蜜次第法门∵第九卷”。 释禅波罗蜜次第法门∵第九卷 隋天台智者大师说 弟子法慎记 弟子灌顶再治 释禅波罗蜜修证第七之三(修证亦有漏亦无漏禅) 今约三种法门。以辩亦有漏亦无漏禅。一者六妙门。二者十六特胜。三者通明观。此三法门亦得说为净禅。此中明净禅与阿毗昙有小异浅深位次。并如前第五卷中说。但教门分一息道立三种禅为化众生。今须略推此教意。多是对三种人根性不同。一者自有众生慧性多而定性少。为说六妙门。六妙门中慧性...