佛祖统纪∵第五十二卷
大藏经“佛祖统纪∵第五十二卷”。 佛祖统纪∵第五十二卷 宋咸淳四明福泉沙门志磐撰 历代会要志第十九之二 宿命前身 放生禁杀 祈祷灾异 国朝典故 诸国朝贡 宿命前身 晋武帝。羊祐前身造武当山寺。今供给偏重(云云) 梁武帝。岳阳王萧察镇越。知前身是许询与昙彦造塔(云云) 北齐文宣。使人乘驼出城。奄然如梦。至山腹寺取经函。群沙弥曰。高洋驼来。引见老僧。问曰。高洋作天子何如(云云) 唐太宗。威禅师前身是陈徐陵。...
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法界次第初门∵第三卷
大藏经“法界次第初门∵第三卷”。 法界次第初门∵第三卷 陈隋国师智者大师撰 九想初门第二十一 一胀想 二青瘀想 三坏想 四血涂漫想 五脓烂想 六啖想 七散想 八骨想 九烧想 次通明禅。而辩九想者。上所明禅。虽有定慧。但是实观。未有得解之观。则对治力弱。从九想已去。所明禅定。悉有得解之观。于对治重烦恼病中。力用为强。如伐坚树。若用软斧。断之不断。应更取强斧。九想既是得解观之初。故次而辩之此九通名想者。能转心转想。故名为想...
佛祖统纪∵第五十一卷
大藏经“佛祖统纪∵第五十一卷”。 佛祖统纪∵第五十一卷 宋咸淳四明福泉沙门志磐撰 历代会要志第十九之一 自有佛法以来。所以知三教之并兴。诸宗之互立与夫世变之不常。固已系之编年。至欲考一事之本末。则岁月散漫莫之可寻。今故开张众目会其事要。俾讨论典故者识某事于某朝某年之下。兹但举略以指广云耳 君上奉法 屡朝拜佛 天书御制 圣君护法 试经度僧 特恩度僧 进纳度僧 士夫出家 沙门封爵 僧职师号 不拜君父 ...
法界次第初门∵第二卷
大藏经“法界次第初门∵第二卷”。 法界次第初门∵第二卷 陈隋国师智者大师撰 三归戒初门第十三 一归佛 二归法 三归僧 次十善而辨三归者。如来未兴于世。尔时已有十善之化。是为世间旧善。岂有三宝之可归。大圣初成正觉。方因提谓长者。开授三归之戒。翻邪归正。以为入圣之根本。三乘行者。归宗进行。此为初首也。三归之用。正破三邪。济三涂。接三乘。出三有。佛法以此三归为本。通发一切戒品及诸出世善法。岂同十善之旧法耶。问曰。十二门禅亦是...
仁王般若经疏∵第四卷
大藏经“仁王般若经疏∵第四卷”。 仁王般若经疏∵第四卷 吉藏法师撰 佛告诸得道果实天众善男子是月光王已于过去十千劫中龙光王佛法中为四住开士我为八住菩萨今于我前大师子吼如是如是 佛告诸得道果实天众下第四佛述赞月光久供多佛。文有五段第一发月光本迹。如是如是下第二略述第三从善男子下讫有心得无心得广述。第四从是以波若功德下讫不可思议。叹波若忘言离着如风空中行。第五从善男子此功德藏讫功德。狭量月光所说与十三法师所说胜劣。第一发迹中有...
法界次第初门∵第一卷
大藏经“法界次第初门∵第一卷”。 法界次第初门∵第一卷 法界次第初门总∵序 天台山修禅寺。沙门释智顗。辄依经附论。撰法界次第初门三百科。裁为七卷。流传新学。略为三意。一为读经寻论随见法门。脱有迷于名数者。二为未解圣教所制法门浅深之次第。三为学三观之者。当以此诸法名相义理。一一历心而转作。则观解无碍。触境不迷。若于一念心中。通达一切佛法者。则三观自然了了分明也。故出此三百科。名教仍当。名下略辨体相。始得三卷 法界次第初门目...
佛祖统纪∵第四十九卷
大藏经“佛祖统纪∵第四十九卷”。 佛祖统纪∵第四十九卷 宋咸淳四明东湖沙门志磐撰 名文光教志第十八之一 维智者以斯道盛行当世。古今名贤赞德之文如柳顾言国清碑。皇甫毗玉泉碑(二文见国清百录)亡名玉泉实录(碑是再刻之文曾获墨本)唐梁肃荆溪大师碑。宋张商英关王祠堂记。胡昿法智法师碑。晁说之明智法师碑。皆摭取要事参入纪传。不复别录全文。至若自唐迄今。黼黻大教碑记论序。何其多乎。今录其尤著者。为名文光教志 天台禅林寺碑 唐翰林...
仁王般若经疏∵第三卷
大藏经“仁王般若经疏∵第三卷”。 仁王般若经疏∵第三卷 吉藏法师撰 仁王护国般若波罗蜜经菩萨教化品第 三 前品依空护佛果。即方便智实智。此品依五忍十地化众生。即实智方便故言教化品。前品非无因为成其果。此品非无果为成其因。又起如幻教迹化如幻众生。故云教化品。就此品中分为二段。初问二答。初问中三初问十地自利行相。二问利他行化相。三问所化众生德行相貌 白佛言世尊护十地行菩萨云何行可行云何行化众生以何相众生可化 初段中护十地...
仁王般若经疏∵第二卷
大藏经“仁王般若经疏∵第二卷”。 仁王般若经疏∵第二卷 吉藏法师撰 尔时诸大众俱共佥然生疑各相谓言四无所畏十八不共法 尔时诸大众俱共佥然下。说经时节中第五疑问分。就文有四别。初大众同疑。各相谓言下第二发言论辨。前已为我等下第三序其疑事。时十六大国王下第四明如来事不可知。初文云佥然者咸皆然也。第二论辨各相谓言者互相咨门也。四无畏者欲出其疑情先举佛德故明四无畏也。一一切智二漏尽三尽苦道四说障道。通名无畏者十住毗婆娑云不惧外难故...