大藏经
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龙舒增广净土文∵第十一卷

龙舒增广净土文∵第十一卷

大藏经“龙舒增广净土文∵第十一卷”。　　龙舒增广净土文∵第十一卷　　天台智者大师劝修行人专修净土　　设文曰。诸佛菩萨以大悲为业。若欲救度众生秖应愿生三界。于五浊三涂中。救苦众生。因何求生净土。自安其身舍离众生。则是无大慈悲。专为自利障菩提道。智者答。菩萨有二种。一者久修行菩萨道得无生忍者。实当斯责。二者未得已还及初发心凡夫菩萨者。要须常不离佛。忍力成就方堪处三界内。于恶世中救苦众生。故智度论云。具缚凡夫有大悲心。愿生恶世救苦众生者。...
大藏经 1970年01月01日
龙舒增广净土文∵第十卷

龙舒增广净土文∵第十卷

大藏经“龙舒增广净土文∵第十卷”。　　龙舒增广净土文∵第十卷　　国学进士王日休撰　　造至深之理者虽居浊世。与净土何以异哉。故此卷载至深之理名净浊如一。然亦不可恃此而不修净土之业。恐易涉于空谈。又若参禅者之弊故也　　情说　　喜怒好恶嗜欲皆情也。养情为恶。纵情为贼。折情为善。灭情为圣。甘其饮食。美其衣服。大其居处。若此之类是谓养情。饮食若流。衣服尽饰。居处无厌。若此之类是谓纵情。犯之不校。触之不怒。伤之不怨。是谓折情。犯之触之伤之。如...
大藏经 1970年01月01日
法华经义记∵第二卷

法华经义记∵第二卷

大藏经“法华经义记∵第二卷”。　　法华经义记∵第二卷　　光宅沙门法云撰　　尔时弥勒菩萨欲自决疑此下尽偈。是第四发问序。亦有两段。第一经家叙弥勒自欲问之意。第二从而问文殊师利言以下竟偈是正问也。又此两段之中各开为二。经家叙欲问中有二者。第一言尔时弥勒菩萨欲自决疑。经家叙弥勒自欲问意也。第二又观四众竟众会之心。此明经家叙弥勒有兼他之意。兼他之意者欲腾大众疑念以问文殊也　　而问文殊师利言此下尽偈是第二正问段也。就此亦有二者。第一从而...
大藏经 1970年01月01日
龙舒增广净土文∵第九卷

龙舒增广净土文∵第九卷

大藏经“龙舒增广净土文∵第九卷”。　　龙舒增广净土文∵第九卷　　国学进士王日休撰　　十六观经云。上品上生者。读诵大乘经典。解第一义。然则修上品者佛之深旨不可不知。今浅者尚不能知。况其深乎。故此卷自浅及深切于日用者皆载焉。名曰助修上品　　习说　　孔子化三千之徒。其要旨不出一部论语。而首以学而时习之一句。则此一句之义岂不为急先务哉。盖学者学其为君子为圣人。习者如习射习仪之习。学君子圣人者不可骤尔而至。故必以时而渐习之。若学宽大。则于褊...
大藏经 1970年01月01日
龙舒增广净土文∵第八卷

龙舒增广净土文∵第八卷

大藏经“龙舒增广净土文∵第八卷”。　　龙舒增广净土文∵第八卷　　国学进士王日休撰　　极乐世界虽去此百万世界。论其迹则不胜其远。然佛之慧性含虚空世界。故无所不在。是以一切众生举意动步。皆在佛之性中。至心恳切。无不应验。故此卷叙现世感应　　观音感应记云。饶州军典郑邻死至阴府。以误追来放还。阎罗王告云。汝还人间。勉力为善。汝见人杀生。但念阿弥陀佛与观世音菩萨。彼得受生。汝亦得福。由此推之。足以见念阿弥陀佛。诚可荐拔亡者。可增延福寿。不特...
大藏经 1970年01月01日
龙舒增广净土文∵第七卷

龙舒增广净土文∵第七卷

大藏经“龙舒增广净土文∵第七卷”。　　龙舒增广净土文∵第七卷　　国学进士王日休撰　　参禅者多不信净土。以谓着相。欲直指人心见性成佛。此说甚善。极不易到。反成弊者多矣。今故详言参禅之弊。且引事迹为证。与诸修行不知其要者。并举而言。故此卷名指迷归要　　青草堂后身曾鲁公　　宋朝有二青草堂。在前者年九十余。有曾家妇人。尝为斋供及布施衣物。和尚感其恩乃言。老僧与夫人作儿子。一日此妇人生子。使人看。草堂已坐化矣。所生子即曾鲁公也。以前世为僧。...
大藏经 1970年01月01日
龙舒增广净土文∵第六卷

龙舒增广净土文∵第六卷

大藏经“龙舒增广净土文∵第六卷”。　　龙舒增广净土文∵第六卷　　国学进士王日休撰　　修净土者。宜随其所以为善。以资修进之功。故此卷名特为劝谕。若不识字。全赖慈仁君子发菩萨心。为彼解说。此布施之大者。先后之序乃自近及远。或自急及缓。不拘其人高卑　　劝士人　　士人或有未深读书遂登高科者。有深读书终身尚不预荐者。岂非前世所种不同故其报不同乎。虽然使少年登科涉华。要功业济一时福报。亦有时而尽。奉劝后生者。勤于学问笃于孝友。远念吾曾高以来。...
大藏经 1970年01月01日
法华经义记∵第一卷

法华经义记∵第一卷

大藏经“法华经义记∵第一卷”。　　法华经义记∵第一卷　　法华经义疏序　　钦惟。我朝肇自八聪王子。而圣君贤臣靡不世遵崇于西方慈仁之教。梵容绀字眩耀于方舆。圜颅畦服栖止于林薮。贝叶琅函线华琪轴藏诸名山。充溢于轮栋。三宝备着既旧矣。予忝预僧数自少遍历禅丛染指教海。都以南京以北久游诸家之讲坛。每览朽简逸编于蠹鱼之遗。虽暑之流金寒之折胶。孳孳焉誊摹之。遂致蔚然填箧。稇载而旋。盖效慧布得之勤耳。饭坞灵讲主学富才迈伦辈罕及。顷阐畅法华文句于...
大藏经 1970年01月01日
龙舒增广净土文∵第四卷

龙舒增广净土文∵第四卷

大藏经“龙舒增广净土文∵第四卷”。　　龙舒增广净土文∵第四卷　　国学进士王日休撰　　净土法门多见于大阿弥陀经与十六观经。有浅有深。浅者其功小。而于九品中卑。深者其功大。而于九品中高。然皆脱离轮回。长生不老。今先列其浅者。次及深者。盖随人所修也　　修持法门一　　阿弥陀佛四十八愿中有一愿云。我作佛时。十方众生至心信乐欲生我国。十声念我名号。而不生者。我不作佛。是此佛自有誓愿度人。唯假人之十念以表归依之心。每日早晨合掌向西。顶礼念南谟阿...
大藏经 1970年01月01日
龙舒增广净土文∵第三卷

龙舒增广净土文∵第三卷

大藏经“龙舒增广净土文∵第三卷”。　　龙舒增广净土文∵第三卷　　国学进士王日休撰　　孟子云。人皆可以为尧舜。荀子云。涂之人可以为禹。常不轻菩萨云。我不敢轻于汝等。汝等皆可作佛。是人人可以为圣贤。人人可以作佛。西方净土乃要捷门庭。无人不可以修。故为普劝修持　　普劝修持一　　或人问孔子曰。人有迁家而忘其妻者。有诸。孔子曰。又有甚焉。桀纣则忘其身。若以道眼观之。今人皆忘其身矣。何则自早晨开目离寝。至夜间就寝闭目。无非尘劳。未尝暂省吾身。...
大藏经 1970年01月01日