大藏经
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西方合论∵第九卷

西方合论∵第九卷

大藏经“西方合论∵第九卷”。　　西方合论∵第九卷　　第九修持门　　夫积劫情尘。多生爱海。似蚀剑之苔花。若吞珠之泥绣。无砺不吐。去垢方明。欲得心净。除非秽灭。悟者常须觉观。迷人勤加折伏。其或爱锁贪枷。亦当恸年惜月。孔子曰。困而不学。民斯为下。今欲一生超僧祇之果。十念摄亿万之程。岂是粗见浮思。结心尘口。所能超越。不[拚-ㄙ+云]一忍。空累多生。如法而修。免堕魔羒　　一净悟门　二净信门　三净观门　四净念门　五净忏门　六净愿门　七净...
大藏经 1970年01月01日
西方合论∵第八卷

西方合论∵第八卷

大藏经“西方合论∵第八卷”。　　西方合论∵第八卷　　第八见网门　　夫一切迷情。依诸见起。履之则为稠林。溺之则为热海。如蚕作茧。即住处为受缚之因。似蛾赴灯。依光明作丧生之本。故先达云。行起解绝。所以将趋圣室。先入普贤之门。欲修正因。首割邪见之网。今约诸家负堕。略分十则。无法可舍。是见必诃。抛家荡子。惯怜羁旅之人。落第寒生。备识穷途之苦。幸顺佛言。莫依魔教　　一断灭堕　二怯劣堕　三随语堕　四狂恣堕　五支离堕　六痴空堕　七随缘堕　...
大藏经 1970年01月01日
释迦谱∵第二卷

释迦谱∵第二卷

大藏经“释迦谱∵第二卷”。　　释迦谱∵第二卷　　萧齐释僧祐撰　　释迦降生释种成佛缘谱第四之二(出因果经)　　尔时白净王既闻仙人决定之说。心怀愁恼。虑恐出家。即择五百青衣贤明多智。为作奶母。养视太子。其中或有乳者。或有抱者。或有浴者。或有浣濯者。如是等比供给太子。皆悉具足。又复别为起三时殿。温凉寒暑。各自异处。其殿皆以七宝庄严。衣裳服饰皆悉随时。王恐太子弃家学道。使其城门开闭之声。闻四十里。又复择取五百妓女形容端正。不肥不瘦...
大藏经 1970年01月01日
西方合论∵第七卷

西方合论∵第七卷

大藏经“西方合论∵第七卷”。　　西方合论∵第七卷　　第七往生门　　夫究竟涅槃。唯除如来。二乘破有执空。假名寂灭。菩萨发真无漏。分破无明。何况劣根浅解。大海一滴。辄逞狂慧。断无后有。以恣情为游戏。以修行为缠缚。自杀杀他。何异醙毒。如佛在时。有一比丘。得四禅生增上慢。谓得阿罗汉。不复求进。命欲尽时。见有四禅中阴相来。便生邪见。谓无涅槃。佛为欺我。恶邪生。故失四禅中阴。便见阿鼻泥犁中阴相。命终即生阿鼻地狱。此等犹是坐禅持戒。一念妄...
大藏经 1970年01月01日
释迦谱∵第一卷

释迦谱∵第一卷

大藏经“释迦谱∵第一卷”。　　释迦谱∵第一卷∵并序　　梁沙门释僧祐撰　　盖闻。菩提之为极也。神妙寂通。圆智湛照。道绝于形识之封。理毕于生灭之境。形识久绝。岂实诞于王宫。生灭已毕。宁真谢于坚固哉。但群萌长寝同归大觉。缘来斯化感至必应。若应而不生谁与悟俗。化而无名何以导世。是以。标号释迦擅种刹利。体域中之尊。冠人天之秀。然后脱屣储宫真观道树。舍金轮而驭大千。明玉毫而制法界。此其所以垂迹也。爰自降胎至于分塔。玮化千条灵瑞万变。并...
大藏经 1970年01月01日
西方合论∵第六卷

西方合论∵第六卷

大藏经“西方合论∵第六卷”。　　西方合论∵第六卷　　第六称性门　　夫一切贤圣。称心而行。法性无边。行海叵量。是故或一刹那中。行满三祇。或恒河沙劫。未成一念。飞空鸟迹。辨地位之分齐。泪日风花。明过现之影像。无胫而走。舍阿弥以何之。不疾而速。识西方之非远。譬诸五色至玄而亡万流以海为极者也。今约大乘诸行。总入一行。略示五门　　一信心行　二止观行　三六度行　四悲愿行　五称法行　　一信心行者。经云。信为道元功德母。一切诸行。无不以信为...
大藏经 1970年01月01日
妙法莲华经玄义∵第十卷

妙法莲华经玄义∵第十卷

大藏经“妙法莲华经玄义∵第十卷”。　　妙法莲华经玄义∵第十卷　　天台智者大师说　　第九卷。凡夫佛性。如牛新生血乳未别。声闻佛性如清净乳。支佛如酪。菩萨如生熟苏。佛如醍醐。此譬别教五位　　乳譬无明血譬四住。凡夫具此故言杂血。十住已断四住之血。与二乘齐。故言声闻如乳。十住后心理明智利。类支佛侵习故言如酪。十行破尘沙如生苏。十回向破界外尘沙如熟苏。故言菩萨如生熟苏。登地破无明显佛性。得一身无量身。百佛世界八相作佛。故言佛如醍醐。二十五云...
大藏经 1970年01月01日
西方合论∵第五卷

西方合论∵第五卷

大藏经“西方合论∵第五卷”。　　西方合论∵第五卷　　第五理谛门　　夫即性即相。非有非空。理事之门不碍。遮表之诠互用。言无者如水月镜花。不同龟毛兔角。言有者似风起云行。不同金坚石碍。是故若滞名著相。即有漏凡夫。若拨果排因。即空见外道。梦中佛国。咸愿往生。泡影圣贤。誓同瞻仰。说真说相。似完肤之加疮。道有道无。类红炉之点雪。爰约真谛。分别四门　　一即相即心门　二即心即相门　三非心非相门　四离即离非门　　一即相即心门者。净土境观要门...
大藏经 1970年01月01日
西方合论∵第四卷

西方合论∵第四卷

大藏经“西方合论∵第四卷”。　　西方合论∵第四卷　　第四教相门　　夫一大藏教。如器衔空。空无相体。器有方圆。器尽空除。缘亡教灭。是故随缘普应。则涅槃真如。一器也。称智自在。则名相专持。一空也。药无定方。定方以病。岂谓玉屑珊瑚。无上妙药。概以治四百四病哉。夫病除药贵。便溺即是醍醐。异证同方。参苓化为醙毒。何况无上医王。治三乘出世之药。疗人天声闻凡夫等疮者哉。故先德约教。或一或。多名相虽别。理趣是同。道人不揣固陋。窃附先哲。分别...
大藏经 1970年01月01日
妙法莲华经玄义∵第九卷

妙法莲华经玄义∵第九卷

大藏经“妙法莲华经玄义∵第九卷”。　　妙法莲华经玄义∵第九卷　　天台智者大师说　　明最实位者。即圆教位也。此为十意。一简名义。二明位数。三明断伏。四明功用。五明粗妙。六明位兴。七明位废。八开粗显妙。九引经。十妙位始终。一简名义者。若圆别不同自有十意。下辨体中说。今约通别圆三句料简。一名通义圆。二名别义圆。三名义俱圆。名通义圆者。下文云。我等今日真阿罗汉。普于其中应受供养。又云。我等今日真是声闻。以佛道声令一切闻。此名与通藏同而义异...
大藏经 1970年01月01日