大藏经
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圆悟佛果禅师语录∵第五卷

圆悟佛果禅师语录∵第五卷

大藏经“圆悟佛果禅师语录∵第五卷”。　　圆悟佛果禅师语录∵第五卷　　宋平江府虎丘山门人绍隆等编　　上堂五　　师在蒋山受敕。拈示众云。大众见么。龙飞凤舞降自九重。佛祖纲宗尽在里许。却请维那对众宣读　　升座。僧问。承师有言。龙飞凤舞降自九重。此意如何。师云。无人不仰最深恩。进云。好音在耳。人皆耸去也。师云。水到渠成是一家。进云。直得樵夫舞袖。野老讴歌去也。师云。谁不恁么。进云。庄野春林与天华而合彩。师云。一枝别是太和春。进云。争奈云本无...
大藏经 1970年01月01日
圆悟佛果禅师语录∵第三卷

圆悟佛果禅师语录∵第三卷

大藏经“圆悟佛果禅师语录∵第三卷”。　　圆悟佛果禅师语录∵第三卷　　宋平江府虎丘山门人绍隆等编　　上堂三　　请首座上堂。合千差包万有。齐往来印今古。混有无一生死。举不犯之令。行不言之教。齐不齐平不平。于此建立于此辨明。于此纪纲于此表帅。何法不容何事不成。何德不圆何心不契。且风行草偃一句作么生道。为山登九仞。捻土定千钧　　上堂云。牙上生牙角上生角。机上生机巧上生巧。毒蛇鼻头揩痒。饥鹰爪下夺肉。千尺井底施筹略。百尺竿头作伎俩。纳须弥于芥...
大藏经 1970年01月01日
圆悟佛果禅师语录∵第二卷

圆悟佛果禅师语录∵第二卷

大藏经“圆悟佛果禅师语录∵第二卷”。　　圆悟佛果禅师语录∵第二卷　　宋平江府虎丘山门人绍隆等编　　上堂二　　上堂。僧问。譬如掷剑挥空。有一人剑亦无。虚空亦不挥时如何。师云。大众。见尔败阙。进云。学人只管推出。和尚何不放行。师云。莫谤崇宁好。进云。为什么不肯承当。师云。藏身露影。进云。今日捉败。师云。果然。问牛头未见四祖时如何。师云。天地莫能知。进云。见后如何。师云。古今成牓样。进云。仁义只从贫处断去也。师云。鬼窟里出头来。乃云。青郁...
大藏经 1970年01月01日
圆悟佛果禅师语录∵第一卷

圆悟佛果禅师语录∵第一卷

大藏经“圆悟佛果禅师语录∵第一卷”。　　圆悟佛果禅师语录∵第一卷　　圆悟佛果禅师语录序　　龙图阁直学士左朝奉大夫知处州　　军州事兼管内劝农使耿延禧撰　　佛以一音。而演说法。故一切法。同此一音。三世诸佛此一音。六代祖师此一音。天下老和尚此一音。吾有正法眼藏。分付摩诃迦叶。乃此一音。正法眼藏向这瞎驴边灭却。亦此一音。以至风动林响泉鸣谷应亦此音。雷霆霹雳雨雹交横。亦此音。人语市声鹁鸠蛇蟆仓庚寒蝉亦此音。麻三斤。庭前柏树子。得髓得皮。老兄未...
大藏经 1970年01月01日
法华玄义释签∵第二十卷

法华玄义释签∵第二十卷

大藏经“法华玄义释签∵第二十卷”。　　法华玄义释签∵第二十卷　　天台沙门湛然述　　次难六宗。先指四宗与前同竟。已如前破。次今问下真常二宗对并为难。又二。先以同异对并。次何者下释不异。又二先释异非妙法以生灭虚伪故。次又真下判既非妙法何殊不真等。次难圆宗中先牒计总斥。次大品下别难。又二。初以果法俱融难。次又云下以因法俱融难。染因染果皆悉即净具一切法。岂非不二耶。次责五宗六宗无凭中。言出顶王经者。亲捡无文未审其意。次难有相无相教中二。先...
大藏经 1970年01月01日
法华玄义释签∵第十九卷

法华玄义释签∵第十九卷

大藏经“法华玄义释签∵第十九卷”。　　法华玄义释签∵第十九卷　　天台沙门湛然述　　五教相中二。先明来意。次开章解释。初文中又二。初正明来意。次但圣下述开章意。初文云若弘法华至有阙者。法华前经但。当文判释于义未失。当文辨教于理易明。若弘法华须辨一期五时教相。说佛本意意在何之。诸经有体。体趣何等。明宗明用为何所依。是故前释宗用中云。用是宗用宗是体宗。名总标三教相判四。是故法华不明教相使前四义冥无所显。四义不显妙法难明。故不明教相于理实...
大藏经 1970年01月01日
法华玄义释签∵第十八卷

法华玄义释签∵第十八卷

大藏经“法华玄义释签∵第十八卷”。　　法华玄义释签∵第十八卷　　天台沙门湛然述　　三明判中自二。列章竟。次释初章中二。先分别能所粗妙。次问答释疑。初文二。先略立能所。次以两种四句分别。前教次味。前四句者。列释。若以理为言则一粗一妙。诠理之教巧拙不同。故使通妙理之教别教仍粗。次四句者皆约味判。判彼部中能所粗妙。不带粗能所是乳者为成四句一往语耳。故此句中但云无有真谛能所故云也。仍有别教能通之粗。自有带粗所不带粗能者。且云般若本是融门二...
大藏经 1970年01月01日
法华玄义释签∵第十七卷

法华玄义释签∵第十七卷

大藏经“法华玄义释签∵第十七卷”。　　法华玄义释签∵第十七卷　　天台沙门湛然述　　五约譬中二。初叙傍正意。次正明用譬。初言兼明等者。三兽二珠约开合为喻。黄石中金约破会为譬。虽此二意正为显体。次正明用譬中二。先正释三譬。次引此下明用三譬意。初释中文自为三。初借三兽中三。初正释。次如是下示体。三此约下结示。初文又二。初三兽之譬本譬于通。通真谛中有空有中。取象不空为今经体。次从到又二种去亦约教道重简但中仍为小象。圆教不空方名大象。次如是...
大藏经 1970年01月01日
法华玄义释签∵第十六卷

法华玄义释签∵第十六卷

大藏经“法华玄义释签∵第十六卷”。　　法华玄义释签∵第十六卷　　天台沙门湛然述　　次引大集者。但是约莲华为法门耳。亦未足以显妙。今文判之。亦且依其因果义边。用为解释。四正解中二。先重叙法喻意。次正解。初文三。初更叙经论意。次然经文下释疑。三夫喻下明体不同。初文又二。初叙经论意。次当知下明法喻意。次释疑中文不立疑直释而已。即是释伏疑也。有伏疑云两处优昙并可以喻此权实。经一切之言遍摄众机。又时一现耳足表最后。何不以为喻而用莲华耶。然经...
大藏经 1970年01月01日
法华玄义释签∵第十五卷

法华玄义释签∵第十五卷

大藏经“法华玄义释签∵第十五卷”。　　法华玄义释签∵第十五卷　　天台沙门湛然述　　释此本门十妙。于中自二。先本迹。次十妙。所以先明本迹者。以本迹名通故须通辨。简通从别使今本迹昭然可观。是故于中先通论本迹。次别论本迹。通论中二。先列。亦名生起。次释。初中言事理者。秖是真俗。理教者。真俗是理。说此真俗名之为教。教行等可解。次释中且为二。先释。次若约下结摄。初文自六。一一文中皆简通以出别。又一一文皆三。谓先释本迹相。次明本迹。相显理融。...
大藏经 1970年01月01日