大藏经
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大慧普觉禅师语录∵第四卷

大慧普觉禅师语录∵第四卷

大藏经“大慧普觉禅师语录∵第四卷”。　　大慧普觉禅师语录∵第四卷　　径山能仁禅院住持嗣法　　慧日禅师臣蕴闻　上进　　上堂。僧问。壁立万仞还许商量也无。师云。壁立万仞不许商量。进云。也知和尚赤心片片。师云。既知更问个甚么。进云。恁么则真个壁立万仞去也。师云。吃饭咬着一粒沙。进云。若然者。却许学人进前三步也。师云。尔不会却退后三步始得。乃云。摩竭提国犹在半途。少室峰前全无巴鼻。谈玄说妙好肉剜疮。举古明今抛沙撒土。争似饥餐渴饮闲坐困眠。从...
大藏经 1970年01月01日
大慧普觉禅师语录∵第三卷

大慧普觉禅师语录∵第三卷

大藏经“大慧普觉禅师语录∵第三卷”。　　大慧普觉禅师语录∵第三卷　　径山能仁禅院住持嗣法　　慧日禅师臣蕴闻　上进　　上堂举。僧问睦州。以一重去一重即不问。不以一重去一重时如何。州云。昨日栽茄子。今朝种冬瓜。师云。高高处观之不足。低低处平之有余。茄子明日堂中一任诸人横咬竖咬。还有人向冬瓜上道得一句子么。若道得一句子。若僧若俗有情无情。尽皆饱齤齤地。若道不得。还我饭钱来　　上堂。法是常法。道是常道。拶破面门。点即不到。喝一喝　　上堂举。...
大藏经 1970年01月01日
法华文句记∵第十一卷

法华文句记∵第十一卷

大藏经“法华文句记∵第十一卷”。　　法华文句记∵第十一卷　　唐天台沙门湛然述　　次诸法下释甚深境界者。此是法华之理本。诸教之端首。释义之关键。众生之依止。发心之凭仗。权谋之用体迷悟之根源。果德之理本。一化之周穷。五时之终卒。得此十义以消诸异坦然无误。所以先叹能依之智。即五佛之权实。权实何依。所谓妙境。境不称智尚非佛智。况无境可论直云对等。何能晓此难思妙智是以广破诸师。次广建立。玄及止观以此为主。一家用义大括包富者莫不由此。恐后辈...
大藏经 1970年01月01日
法华文句记∵第十卷

法华文句记∵第十卷

大藏经“法华文句记∵第十卷”。　　法华文句记∵第十卷　　唐天台沙门湛然述　　次正解释者。初释事理中。先释。次所以。释中先释理云理是真如至为实者。理实何在。在心意识。故理无所存遍在于事。故事名权。故俱舍云。集起名心。思量名意。了别名识。在彼一向全无即理。若大乘中八识名心。七识名意。六识名识。彼教为迷又无即理。故偏小教有漏之法。全无性净。即常住理知之者寡。故知有漏虽缘净等。同属于事。具如事理不二门明。故所以中云非理无以立事。事有显...
大藏经 1970年01月01日
法华文句记∵第九卷

法华文句记∵第九卷

大藏经“法华文句记∵第九卷”。　　法华文句记∵第九卷　　唐天台沙门湛然述　　释方便品　　正法华题称善权品。及至释文皆云善权方便。当知法护亦以善权而释方便。善是巧之异名耳。文自分二。初略中自二。初正释中文自为三。初一从字训后二从意义。又初二从昔教后一属今经。虽有三释。并以三教而为方便。但有能通非能通及以即不即异。致成三释。然须略谭三种大旨。方可消文。然于三中初约能用三教得名。法是所用用是能用。虽法之与用俱通四教。但有方圆差会之殊...
大藏经 1970年01月01日
一切经音义∵第十卷

一切经音义∵第十卷

大藏经“一切经音义∵第十卷”。　　一切经音义∵第十卷　　翻经沙门慧琳撰　　音胜天王般若经七卷　并后序　　濡首菩萨分卫经二卷　　大明度无极经四卷　　文殊所说般若经二卷　　文殊般若经一卷　第二译　　仁王般若经二卷　　新译仁王经二卷　大广智　　仁王护国结坛经一卷　　金刚般若经一卷　罗什　　金刚般若经一卷　流支　　金刚般若经一卷　真谛　　能断金刚经一卷　玄奘　　能断金刚经一卷　义净　　实相般若经一卷　　理趣般若经一卷　金刚智译　　大乐...
大藏经 1970年01月01日
法华文句记∵第八卷

法华文句记∵第八卷

大藏经“法华文句记∵第八卷”。　　法华文句记∵第八卷　　唐天台沙门湛然述　　经云被法服者。如璎珞经云。若天龙八部斗争。念此袈裟生慈悲心。意令比丘安可不忍。亦令俗众生慕乐故。龙得一缕牛角一触等(云云)。彼王所慕与此大同。此中只合明所见意以序表正。诸度行相功德及袈裟等。但是寄此泛明之耳。然必须辨行体显教以分味殊。生忍等者。文中两解。初通以三句用释三忍。次一一句别对三忍。应须附文释出所以。若分三忍对四教者。生忍苦忍别在初教。通为四境...
大藏经 1970年01月01日
一切经音义∵第九卷

一切经音义∵第九卷

大藏经“一切经音义∵第九卷”。　　一切经音义∵第九卷　　翻经沙门慧琳撰　　音放光般若经三十卷　　摩诃般若经四十卷　　光赞般若经十五卷　　般若钞五卷　　道行般若经十卷　　小品般若经十卷　　右六部经共一百一十卷　　同此卷音并玄应撰　　放光般若经　　第一卷　　玄应撰　　罗阅(以拙反案阿阇世王经云罗阅只晋言王舍城此应讹也正言罗阅揭梨醯罗阅义是断理以王代之谓能断理人民也揭梨醯此云舍中总名王舍城在摩伽陀国中城名)　　那术(经又作述同食聿反...
大藏经 1970年01月01日
法华文句记∵第七卷

法华文句记∵第七卷

大藏经“法华文句记∵第七卷”。　　法华文句记∵第七卷　　唐天台沙门湛然述　　教菩萨法明因人所依。此去仍带异名以释。故加之以处。处为能生之一法。一法秖是究竟相。故云谛理。谛理乃与法华不殊。故灯明佛叹法华经。亦云教菩萨法佛所护念。故得引下普令等文。以之为证。证义处也。所以经名在序。但云无量义耳。以兼正故。教菩萨法加于处也。取下三昧来通释之。使两处义齐俱序并正。嘉祥云。此有二义。一者实相名为无量。二者实相所生名为无量。今谓无量之名可...
大藏经 1970年01月01日
一切经音义∵第八卷

一切经音义∵第八卷

大藏经“一切经音义∵第八卷”。　　一切经音义∵第八卷　　翻经沙门慧琳撰　　音大般若经从五百六十六尽第六百凡三十五卷　　大般若波罗蜜多经卷第五百六十六　　三藏法师玄奘译　　阿难陀(唐云庆喜旧曰阿难梵语略也)　　憍陈那(旧云憍陈如佛初成道度五俱轮此其一也)　　笈防钵底(旧云憍梵波提略也)　　褐丽筏多(旧云离婆多略也)　　大采菽氏(旧存梵语曰大目干连或云俱律陁或曰拘隶多或名俱利迦皆讹略也正梵音摩贺冒（引）螚孽（二合）罗（引上声）野远...
大藏经 1970年01月01日