大藏经
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大慧普觉禅师语录∵第九卷

大慧普觉禅师语录∵第九卷

大藏经“大慧普觉禅师语录∵第九卷”。　　大慧普觉禅师语录∵第九卷　　径山能仁禅院住持嗣法　　慧日禅师臣蕴闻　上进　　秉拂。僧问。万锻炉中铁蒺蔾。当涂佛祖不容伊。而今信手拈来用。未审如何话此机。师云。没这闲家具。进云。只如广敷此座。是闲不闲。师云。髑髅粉碎不知痛。进云。可谓铁鞭指出胡人路。抝曲由来为后人。师云。铁蒺[卄/梨]在甚么处。进云拶。师云。笑杀衲僧。乃云。夷门昔日呈家丑。拈出无边栗棘蓬。今日瓯峰孤顶上。幸然无事又相逢。相逢即且...
大藏经 1970年01月01日
法华文句记∵第十六卷

法华文句记∵第十六卷

大藏经“法华文句记∵第十六卷”。　　法华文句记∵第十六卷　　唐天台沙门湛然述　　次偈文者。上云偈文领解各陈。前长行中以身为领以意为解。全似各陈。而言合者。领中合解解中合领。故云合耳。今言各者。三业各有领之与解。虽似合明。但一一业中自分领解。故名各耳。略须分节后可依文。既分为三即标释结。初通标者。我闻标口欢喜标心。言兼佛者。兼从佛也。即是兼标身也。既是总标且以我闻是法音下领也。心怀大欢喜解也。次释三业。初一行半颂身领解中。初一行身...
大藏经 1970年01月01日
大慧普觉禅师语录∵第八卷

大慧普觉禅师语录∵第八卷

大藏经“大慧普觉禅师语录∵第八卷”。　　大慧普觉禅师语录∵第八卷　　径山能仁禅院住持嗣法　　慧日禅师臣蕴闻　上进　　入庵示众。恁么恁么。理随事变。不恁么不恁么。事得理融。恁么中不恁么。宽廓非外。不恁么中却恁么。寂寥非内。寂寥非内也。观法界于一尘之中。宽廓非外也。见一尘遍法界之内。无始无终无前无后。无古无今一时清净。便恁么去。止宿草庵且在门外。何故。犹是教乘极则。未是衲僧本分事。直须恁么中不恁么。不恁么中却恁么。直下便搃到这里直得三世...
大藏经 1970年01月01日
法华文句记∵第十五卷

法华文句记∵第十五卷

大藏经“法华文句记∵第十五卷”。　　法华文句记∵第十五卷　　唐天台沙门湛然述　　次然此下以正阴入。对修缘了。三因六法不即不离。言正因等者。互举一边。应云阴入与性正因不即不离。复与修得缘了不即不离。正因与六法理是故不离。但理故不即。缘了与六亦复如是　　问。文中何故作偏说耶　　答。以易显故。正本不离今加不即。缘了不即今加不离。故须各具方名尽理。此用大经摸象之喻。喻文具如止观第三记引。言六法者五阴神我。是故此六亦名正因。同属苦故亦名缘...
大藏经 1970年01月01日
大慧普觉禅师语录∵第七卷

大慧普觉禅师语录∵第七卷

大藏经“大慧普觉禅师语录∵第七卷”。　　大慧普觉禅师语录∵第七卷　　径山能仁禅院住持嗣法　　慧日禅师臣蕴闻　上进　　结夏示众。有句无句如藤倚树。孟八郎汉便恁么去。机不到语不副。眼里着得百千万亿须弥山。耳里着得无量无边香水海。机副语语投机。眼里着沙不得。耳里着水不得。有般汉。闻恁么道。便道。见月休观指。归家罢问程。不知垂万里钩。驻千里乌骓。布漫天网打冲浪鲲鲸。若是虾蟆蚯蚓跛鳖盲龟。徒劳上钩徒劳入网。须是恁么人方知恁么事。所以道。杀人自...
大藏经 1970年01月01日
法华文句记∵第十四卷

法华文句记∵第十四卷

大藏经“法华文句记∵第十四卷”。　　法华文句记∵第十四卷　　唐天台沙门湛然述　　次约五浊论四悉中。劫命对世界者。劫命秖是依正二报即世界也。众生即是所为之人。见是能计见者。与众生同。由此二故有所为机。则见灭善生。烦恼是对治者。如五停中具治三毒。正用小乘能治浊。故属第三悉。亦准论意以第一义用对衍门。此四悉门通酬五浊障大不障小之问也。以四悉文所被多故着料简门首。从若论因果下。更以多门分别五浊。初是因果门也。二因谓烦恼及见。余三是果义兼...
大藏经 1970年01月01日
大慧普觉禅师语录∵第六卷

大慧普觉禅师语录∵第六卷

大藏经“大慧普觉禅师语录∵第六卷”。　　大慧普觉禅师语录∵第六卷　　径山能仁禅院住持嗣法　　慧日禅师臣蕴闻　上进　　师绍兴二十八年正月十日。于明州阿育王山广利禅寺受请。望阙谢恩讫。拈敕黄示众云。达磨不来东土。二祖不住西天。人人常光现前。个个壁立万仞。且道。这个从甚么处得来。若知来处受用无穷。其或未然。却请维那分明宣过。也要大家知有宣了。拈香祝圣罢乃就座云。善法堂前瑞气新。天书来自九重城。唯凭一句无私语。上祝吾皇亿万春　　二月二十八日...
大藏经 1970年01月01日
法华文句记∵第十三卷

法华文句记∵第十三卷

大藏经“法华文句记∵第十三卷”。　　法华文句记∵第十三卷　　唐天台沙门湛然述　　法华论云去。引论释也。论有三文。初约三乘。意令二乘与菩萨乘同得同有。于中先引论。次论言下解释论意。云次第者。与令解释次第不违。准论文意初以无上为开。论文又云。佛知见者。如来能证如实知彼义故。经文既云为令众生。若唯佛证何以乃云为令众生。故非今释义不可通。第二句示同有无上。初论文但云二乘与佛法身同等。故此释中言三乘者。不独菩萨。故以菩萨合二乘释即是三乘法...
大藏经 1970年01月01日
大慧普觉禅师语录∵第五卷

大慧普觉禅师语录∵第五卷

大藏经“大慧普觉禅师语录∵第五卷”。　　大慧普觉禅师语录∵第五卷　　径山能仁禅院住持嗣法　　慧日禅师臣蕴闻　上进　　师绍兴二十六年。十一月二十三日。于明州报恩光孝禅寺开堂。宣疏拈香祝圣罢。乃就座。天童和尚白槌云。法筵龙象众。当观第一义。师云。第一义谛。天童和尚一槌打就。莫有知恩报恩底么。僧问。保寿开堂。三圣横身赞助。学人上来。愿闻祝圣。师云。牛皮鞔露柱。进云。天高地厚无穷极。佛功德海实难量。师云。千圣共传无底钵。进云正当恁么时如何鹐...
大藏经 1970年01月01日
法华文句记∵第十二卷

法华文句记∵第十二卷

大藏经“法华文句记∵第十二卷”。　　法华文句记∵第十二卷　　唐天台沙门湛然述　　次菩萨中二。先总述意。次又其意下别出所以。其意有三。初明无。次意或有或无。易故则无故云处处有文。准理合有故云梵文等也。三明有中。云菩萨位行等者。菩萨实位极至妙觉。仍异于别故名为深。新入实者犹非所及。故名为绝。始从权来。故名为新。昔权位下故名为小。说寿量等者。据理迹中具合有领。新小自不敢耳。故下总领颂云。佛说希有法昔所未曾闻。世尊有大力寿命不可量。无数...
大藏经 1970年01月01日