大藏经

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一切经音义∵第五十卷

大藏经“一切经音义∵第五十卷”。  一切经音义∵第五十卷  翻经沙门慧琳撰  摄大乘论二卷 慧琳  摄大乘论本三卷 慧琳  摄大乘论释十五卷(真谛) 玄应  摄大乘释论十卷(笈多) 慧琳  摄大乘论释十卷(玄奘世亲) 慧琳  摄大乘论释十卷(玄奘无性) 慧琳  佛性论四卷 慧琳  决定藏论三卷 慧琳  方便心论一卷 慧琳  中边分别论二卷 无  辩中边论三卷 慧琳  究竟一乘宝性论四卷 玄应  辩中边论颂一卷  业成就论一卷 慧...

宗镜录∵第十二卷

大藏经“宗镜录∵第十二卷”。  宗镜录∵第十二卷  慧日永明寺主智觉禅师延寿集  夫唯一心法。云何教中广立名字  答。如来名号。十方不同。般若一法。说种种名。解脱亦尔。多诸名字。故大般若经云。如一切法名。唯客所摄。于十方三世。无所从来。无所至去。亦无所住。一切法中无名。名中无一切法。非合非散。但假施设。所以者何。以一切法与名。俱自性空。大方等大集经云。尔时佛告陀罗尼自在王菩萨。善男子。第一义者。谓无有诸法。若无诸法。云何说空...

华严经探玄记∵第九卷

大藏经“华严经探玄记∵第九卷”。  华严经探玄记∵第九卷∵(第六会)  魏国西寺沙门法藏述  十地品第二十二之一  将释此文四门同前  初释名亦二。先释会名者他化天会约处为名。谓他化作乐具自得受用显非己力。表入地所证真如非由缘造故名也。二品名者。此品名有四种。一别译本名渐备一切智德经。二下文名集一切智智法门品。此二就功能立名。谓十地因行能集生一切佛智德。然十德渐增故云渐备。三更别译一本名十住经四此中名十地。此二约义带数受称。谓十...

一切经音义∵第四十九卷

大藏经“一切经音义∵第四十九卷”。  一切经音义∵第四十九卷  翻经沙门慧琳撰  音广百论本一卷 慧琳  广百论释十卷 玄应  十住毗婆沙论十四卷 玄应  菩提资粮论六卷 慧琳  大乘庄严论十三卷 慧琳  大庄严论十五卷 玄应  顺中论二卷 慧琳  摄大乘论三卷 慧琳  右八论六十四卷同此卷音  广百论本一卷  沙门慧琳撰  众蠹(都固反穆天子传云食书食简蠹[乏-之+蟲]也说文食木中[乏-之+蟲]也从[虫*虫]从[橐-木]省声也或...

华严经探玄记∵第八卷

大藏经“华严经探玄记∵第八卷”。  华严经探玄记∵第八卷∵(尽此回向品)  魏国西寺沙门法藏述  第六随顺一切坚固善根回向。于长行内亦二。谓位行位果。位行中亦三。谓标释结。释中有三。初行所依身。二离诸业障下明依身起行。三摩诃萨若能以此善根回向下辨行所成益。初行所依身者。依转轮圣王身而起施行有四意。一在家是能施位。二有七宝可施。三明难舍能舍。四摄化无敢违命。文中二。先显王统摄自在德。后此摩诃萨下辨王正报殊伦德。前中轮王成就七宝义略...

宗镜录∵第十一卷

大藏经“宗镜录∵第十一卷”。  宗镜录∵第十一卷  慧日永明寺主智觉禅师延寿集  夫所度之机无量。能度之法无边。立五行门。广辟贤愚之路。张八教网。遍摝人天之鱼。何乃以心标宗。能治一切  答。方便有多门。则遐张八教之网。归源性无二。乃高峙一心之宗。是以病行。憩声闻于化城。儿行。诱凡夫于天界。兼但对带。俯为差别之机。开示悟入。唯证一乘之道。如千方共治一病。万义俱显一心。令不执见徇文。失真法之味。所冀研心究理。得正觉之原。如法华玄...

华严经探玄记∵第七卷

大藏经“华严经探玄记∵第七卷”。  华严经探玄记∵第七卷∵(尽第五回向)  魏国西寺沙门法藏述  如来升兜率天一切宝殿品第十九  自下明第五会。四门同上  释名中。会名者。约处名兜率天会。约主名金刚幢会。约法名十回向会。品名者。如来明佛法界身。升是赴机起用。兜率是所赴之所。三义题名。又赴此喜足天者表世间行满故也。一切宝者表摄行多门。可贵交饰故也  二来意者。初会来为答前十回向问故。又前明解行。今起大愿。若不起愿恐证无为。故次来也...

宗镜录∵第十卷

大藏经“宗镜录∵第十卷”。  宗镜录∵第十卷  慧日永明寺主智觉禅师延寿集  夫凡圣一心境界。如何是自在出生无碍之力  答。一是法尔。二由诸佛菩萨行愿。三即众生信解。自业感现。又总具十力。一法如是力。二空无性力。三诸佛神力。四菩萨善根力。五普贤行愿力。六众生净业力。七深信胜解力。八如幻法生力。九如梦法生力。十无作真心所现力。又华严疏释云。一多相持。互为本末。一心所现。总有十义。一孤标独立。以是唯一。故独立为主。二双现同时。...

一切经音义∵第四十八卷

大藏经“一切经音义∵第四十八卷”。  一切经音义∵第四十八卷  翻经沙门玄应撰  瑜伽师地论  (大唐新译)  第一卷  瑜伽(羊朱反此译云相应谓一切乘境行果等所有诸法皆名相应境谓一切所缘境此境与心相应故名境相应行谓一切行此行与理相应故名行相应果谓三乘圣果此果位中诸功德法更相符顺故名果相应也)  师地(师谓三乘行者由闻此等次第习行如是瑜伽随分满足展转调化诸众生故名瑜伽师师谓教人以道者之称也旧经中言观行人者是也地谓境界所依所行或所摄...

宗镜录∵第九卷

大藏经“宗镜录∵第九卷”。  宗镜录∵第九卷  慧日永明寺主智觉禅师延寿集  夫修行契悟。法乃尘沙。云何独立一心为宗。而称绝妙  答。若不了心宗。皆成迷倒。触途成壅。证入无门。如俗谛中。亦有秘密之法。若不得要诀。学亦无成。或得其门。所作皆办。今教乘称秘密之法。禅宗标不传之文。则向何路而进修。从何门而趣入。若不得唯心之诀。正信无由得成。才得斯宗。千门自辟。道不待求而顿现。行弗假修而自圆。如地遇阳春。萌芽沸发。故云。若无观慧。...