增壹阿含经∵第十五卷
大藏经“增壹阿含经∵第十五卷”。 增壹阿含经∵第十五卷 东晋羪宾三藏瞿昙僧伽提婆译 高幢品第二十四之二 尔时。彼恶龙吐舌。舐如来手。熟视如来面 是时。世尊明日清旦。手擎此恶龙。往诣迦叶。语迦叶曰。此是恶龙。极为凶暴。今以降之 尔时。迦叶见恶龙已。便怀恐怖。白世尊曰。止。止。沙门。勿复来前。龙备相害 世尊告曰。迦叶。勿惧。我今已降之。终不相害。所以然者。此龙已受教化 是时。迦叶及五百弟子叹未曾有。甚奇。甚特。此瞿昙...
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增壹阿含经∵第十四卷
大藏经“增壹阿含经∵第十四卷”。 增壹阿含经∵第十四卷 东晋羪宾三藏瞿昙僧伽提婆译 高幢品第二十四之一 （一） 闻如是 一时。佛在舍卫国祇树给孤独园 尔时。世尊告诸比丘。昔者。天帝释告三十三天。卿等若入大战中时。设有恐怖畏惧之心者。汝等还顾视我高广之幢。设见我幢者。便无畏怖。若不忆我幢者。当忆伊沙天王幢。以忆彼幢者。所有畏怖。便自消灭。若不忆我幢。及不忆伊沙幢者。尔时。当忆婆留那天王幢。以忆彼幢。所有恐怖。便自消灭...
续清凉传∵第2100部
大藏经“续清凉传∵第2100部”。第一卷∵∵第二卷 续清凉传∵卷上 重雕清凉传序 白马东来。象教流行于中土。玄风始畅。或示禅寂以探宗。或专神化而素法。亦犹水行地中。枝分别派虽异。至于济世利物之功。其归未始不同。故。唐刘梦得。已为佛法在九州间。随其方而化。因名山以为庄严国界。凡言神道示现者。必宗清凉焉。按经言。文殊师利。宅东北清凉山。与其眷属。住持古佛之法。降大慈悲以接引群生。或现真容以来归依。或发祥光以竦观仰。千变万化。随感...
增壹阿含经∵第十三卷
大藏经“增壹阿含经∵第十三卷”。 增壹阿含经∵第十三卷 东晋羪宾三藏瞿昙僧伽提婆译 地主品第二十三 （一） 闻如是 一时。佛在舍卫国祇树给孤独园 尔时。王波斯匿告诸群臣曰。汝等催严羽宝之车。吾欲往诣世尊所。礼拜问讯 是时。左右受王教令。寻严驾羽宝之车。即白王曰。严驾已办。今正是时 尔时。王波斯匿即乘宝羽之车。步骑数千。前后围绕。出舍卫国。至祇洹精舍。往诣世尊所。如诸王法。除去五饰。所谓盖．天冠．剑．履屣及金拂。...
广清凉传∵第2099部
大藏经“广清凉传∵第2099部”。第一卷∵∵第二卷∵∵第三卷∵ 广清凉传∵卷上 广清凉传序 朝奉郎尚书织局员外郎守太原府大通监兼兵马都上骑都尉赐绯鱼袋前勾当五台山寺司公事郄济川 撰 夫法界无边。因利生而示境。法身无像。由接物以现形。何哉。盖慈悲广大。虽已证于菩提。誓愿弘深。尚不舍于萨埵。故大圣文殊。宅清凉之境。示瑞应之形。良以此也。粤自世雄示灭。像教寝传。金口微言。方流于震旦。玉毫妙质。不睹于祇园。圣智隐而易诬。昏蒙荡而难...
增壹阿含经∵第十二卷
大藏经“增壹阿含经∵第十二卷”。 增壹阿含经∵第十二卷 东晋羪宾三藏瞿昙僧伽提婆译 三宝品第二十一 （一） 闻如是 一时。佛在舍卫国祇树给孤独园 尔时。世尊告诸比丘。有三自归之德。云何为三。所谓归佛第一之德。归法第二之德。归僧第三之德 彼云何名为归佛之德。诸有众生。二足．四足．众多足者。有色．无色。有想．无想。至尼维先天上。如来于中。最尊．最上。无能及者。由牛得乳。由乳得酪。由酪得酥。由酥得醍醐。然复醍醐于中。最...