大藏经

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大般涅槃经 第四卷

大藏经“大般涅槃经 第四卷”。  大般涅槃经 第四卷  宋代沙门慧严等依泥洹经加之  四相品第七之一  佛复告迦叶。善男子。菩萨摩诃萨分别开示大般涅槃。有四相义。何等为四。一者自正。二者正他。三者能随问答。四者善解因缘义。迦叶。云何自正。若佛如来见诸因缘而有所说。譬如比丘见大火聚。便作是言。我宁抱是炽然火聚。终不敢于如来所说十二部经及秘密藏谤言此经是魔所说。若言如来法僧无常。如是说者为自侵欺亦欺于人。宁以利刀自断其舌。终不说言...

摩诃般若波罗蜜经∵第十七卷

大藏经“摩诃般若波罗蜜经∵第十七卷”。  摩诃般若波罗蜜经∵第十七卷  后秦龟兹国三藏鸠摩罗什译  坚固品第五十六(丹本转不转品)  复次须菩提。恶魔到菩萨所坏其心作是言。萨婆若与虚空等空无所有相。诸法亦与虚空等。空无所有相。是虚空等诸法。空无所有相中无有得阿耨多罗三藐三菩提者。亦无有不得者。是诸法皆如虚空。空无所有相。汝唐受勤苦。汝所闻阿耨多罗三藐三菩提皆是魔事非佛所说。汝当放舍是愿。汝莫长夜受是不安隐忧苦堕恶道中。是诸善男子善女人...

大般涅槃经 第三卷

大藏经“大般涅槃经 第三卷”。  大般涅槃经 第三卷  宋代沙门慧严等依泥洹经加之  长寿品第四  佛复告诸比丘。汝于戒律有所疑者今恣汝问。我当解说令汝心喜。我已修学一切诸法本性空寂明了通达。汝等比丘。莫谓如来唯修诸法本性空寂。复告比丘。若于戒律有所疑者今悉可问。时诸比丘白佛言。世尊。我等无有智慧。能问如来应供正遍知。所以者何。如来境界不可思议。所有诸定不可思议。所演教诲不可思议。是故我等无有智慧。能问如来。世尊。譬如老人年百...

大般涅槃经 第二卷

大藏经“大般涅槃经 第二卷”。  大般涅槃经 第二卷  宋代沙门慧严等依泥洹经加之  纯陀品第二  尔时会中有优婆塞。是拘尸[邱-丘+冉]城工巧之子名曰纯陀。与其同类十五人俱。为令世间得善果故。舍身威仪从座而起。偏袒右肩右膝着地。合掌向佛悲感流泪。顶礼佛足而白佛言。唯愿世尊及比丘僧。哀受我等最后供养。为度无量诸众生故。世尊。我等从今无主无亲无救无护无归无趣贫穷饥困。欲从如来求将来食。唯愿哀受我等微供然后涅槃。世尊。譬如刹利若婆...

摩诃般若波罗蜜经∵第十六卷

大藏经“摩诃般若波罗蜜经∵第十六卷”。  摩诃般若波罗蜜经∵第十六卷  后秦龟兹国三藏鸠摩罗什译  大如品第五十四(丹本大如相品)  尔时欲界诸天子色界诸天子。以天末栴檀香。以天青莲华赤莲华红莲华白莲华遥散佛上。来至佛所顶礼佛足一面住白佛言。世尊。诸佛阿耨多罗三藐三菩提。甚深难见难解不可思惟知。微妙寂灭智者能知。一切世间所不能信。何以故。是深般若波罗蜜中如是说。色即是萨婆若。萨婆若即是色。乃至一切种智即是萨婆若。萨婆若即是一切种智。色...

续高僧传∵第十卷

大藏经“续高僧传∵第十卷”。  续高僧传∵第十卷  大唐西明寺沙门释道宣撰  义解篇六 正传十七 附见五  隋彭城崇圣道场释靖嵩传一  隋西京大禅定道场释靖玄传二(明则)  隋襄阳沙门释智闰传三  隋吴郡虎丘山释智聚传四  隋丹阳聂山释慧旷传五  隋丹阳仁孝道场释智琳传六  隋西京宝刹道场释净愿传七  隋西京禅定道场释智凝传八(灵觉 道卓)  隋西京真寂道场释法彦传九  隋西京海觉道场释法总传十  隋西京大兴善道场释僧昙传十...

摩诃般若波罗蜜经∵第十五卷

大藏经“摩诃般若波罗蜜经∵第十五卷”。  摩诃般若波罗蜜经∵第十五卷  后秦龟兹国三藏鸠摩罗什译  成办品第五十(丹本大事起品)  尔时须菩提白佛言。世尊。是深般若波罗蜜为大事故起。不可思议事故起。不可称事故起。无有量事故起。世尊。是深般若波罗蜜无等等事故起。佛告须菩提。如是如是。是深般若波罗蜜为大事故起。乃至无等等事故起。何以故。般若波罗蜜中含受五波罗蜜。般若波罗蜜中含受内空外空乃至无法有法空。含受四念处乃至八圣道分。是深般若波罗蜜...

摩诃般若波罗蜜经∵第十四卷

大藏经“摩诃般若波罗蜜经∵第十四卷”。  摩诃般若波罗蜜经∵第十四卷  后秦龟兹国三藏鸠摩罗什译  两过品第四十七(丹两不和合品)  复次须菩提。听法人欲书持般若波罗蜜读诵问义正忆念。说法人懈惰不欲为说。当知是为菩萨魔事。须菩提。说法之人心不懈惰。欲令书持般若波罗蜜。听法者不欲受之。二心不和。当知是为魔事。复次须菩提。听法人欲书持般若波罗蜜读诵乃至正忆念。说法者欲至他方。当知是为魔事。须菩提。说法人欲令书持般若波罗蜜。听法者欲至他方。...

大般涅槃经 第一卷

大藏经“大般涅槃经 第一卷”。  大般涅槃经 第一卷  宋代沙门慧严等依泥洹经加之  序品第一  如是我闻。一时佛在拘尸城力士生地阿夷罗跋提河边娑罗双树间。尔时世尊与大比丘八十亿百千人俱前后围绕。二月十五日临涅槃时。以佛神力出大音声。其声遍满乃至有顶。随其类音普告众生。今日如来应供正遍知。怜愍众生覆护众生。等视众生。如罗瞭罗。为作归依为世间舍。大觉世尊将欲涅槃。一切众生若有所疑今悉可问为最后问。尔时世尊于晨朝时。从其面门放种种...

摩诃般若波罗蜜经∵第十三卷

大藏经“摩诃般若波罗蜜经∵第十三卷”。  摩诃般若波罗蜜经∵第十三卷  后秦龟兹国三藏鸠摩罗什译  闻持品第四十五(丹本耳品)  尔时释提桓因作是念。若善男子善女人得闻般若波罗蜜经耳者。是人于前世佛作功德。与善知识相随。何况受持亲近读诵正忆念如说行。当知是善男子善女人多亲近诸佛。能得听受亲近读诵。乃至正忆念如说修行能问能答当知是善男子善女入于前世多供养亲近诸佛故。闻是深般若波罗蜜不惊不怖不畏。当知是人亦于无量亿劫。行檀那波罗蜜尸罗波罗...