大般涅槃经 第十四卷
大藏经“大般涅槃经 第十四卷”。 大般涅槃经 第十四卷 宋代沙门慧严等依泥洹经加之 梵行品第二十之一 善男子。云何菩萨摩诃萨梵行。善男子。菩萨摩诃萨住于大乘大般涅槃。住七善法得具梵行。何等为七。一者知法。二者知义。三者知时。四者知足。五者自知。六者知众。七者知尊卑。善男子。云何菩萨摩诃萨知法。善男子。是菩萨摩诃萨知十二部经。谓修多罗祇夜授记伽陀优陀那尼陀那阿波陀那伊帝目多伽阇陀伽毗佛略。阿浮陀达摩。优波提舍。善男子。何等...
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摩诃般若波罗蜜经∵第二十四卷
大藏经“摩诃般若波罗蜜经∵第二十四卷”。 摩诃般若波罗蜜经∵第二十四卷 后秦龟兹国三藏鸠摩罗什译 (以下至八十七如化品终.梵.dharmakāyādhikāra?∵?ik?āparivarta?∵a?) 四摄品第七十八 须菩提白佛言。世尊。若诸法如梦如响如影如焰如幻如化无有实事无所有性自相空者。云何分别是善法是不善法。是世间法是出世间法。是有漏法是无漏法。是有为法是无为法。是法能得须陀洹果斯陀含果阿那含果阿罗汉果。能得辟支佛道...
大般涅槃经 第十三卷
大藏经“大般涅槃经 第十三卷”。 大般涅槃经 第十三卷 宋代沙门慧严等依泥洹经加之 圣行品之下 善男子。我观诸行悉皆无常。云何知耶。以因缘故。若有诸法从缘生者则知无常。是诸外道无有一法不从缘生。善男子。佛性无生无灭无去无来。非过去非未来非现在。非因所作非无因作。非作非作者。非相非无相。非有名非无名。非名非色。非长非短。非阴界入之所摄持。是故名常。善男子。佛性即是如来。如来即是法。法即是常。善男子。常者即是如来。如来即是僧...
大般涅槃经 第十二卷
大藏经“大般涅槃经 第十二卷”。 大般涅槃经 第十二卷 宋代沙门慧严等依泥洹经加之 圣行品之二 善男子。云何菩萨摩诃萨住于大乘大般涅槃观察集谛。善男子。菩萨摩诃萨观此集谛是阴因缘。所谓集者还爱于有。爱有二种。一爱己身。二爱所须。复有二种。未得五欲系心专求。既求得已堪忍专著。复有三种。欲爱色爱无色爱。复有三种。业因缘爱烦恼因缘爱苦因缘爱。出家之人有四种爱。何等为四。衣服饮食卧具汤药。复有五种。贪着五阴。随诸所须一切爱着。分...
摩诃般若波罗蜜经∵第二十三卷
大藏经“摩诃般若波罗蜜经∵第二十三卷”。 摩诃般若波罗蜜经∵第二十三卷 后秦龟兹国三藏鸠摩罗什译 三次品第七十五(丹本次第行品) 尔时须菩提白佛言。世尊。若有法相者。尚不得顺忍何况得道。世尊。若无法相者当得顺忍不。若干慧地若性地若八人地若见地若薄地若离欲地若已办地。若辟支佛地若菩萨地若佛地。若修道因是修道当断烦恼不。以是烦恼故不得过声闻辟支佛地入菩萨位。若不入菩萨位则不得一切种智不得一切种智则不能得断一切烦恼习。世尊。若无有法相...
大般涅槃经 第十一卷
大藏经“大般涅槃经 第十一卷”。 大般涅槃经 第十一卷 宋代沙门慧严等依泥洹经加之 圣行品第十九之一 尔时佛告迦叶菩萨。善男子。菩萨摩诃萨应当于是般涅槃经专心思惟五种之行。何等为五。一者圣行。二者梵行。三者天行。四者婴儿行。五者病行。善男子。菩萨摩诃萨常当修习是五种行。复有一行是如来行。所谓大乘大涅槃经。迦叶。云何菩萨摩诃萨所修圣行。菩萨摩诃萨若从声闻若从如来。得闻如是大涅槃经。闻已生信。信已应作如是思惟。诸佛世尊有无上...
摩诃般若波罗蜜经∵第二十二卷
大藏经“摩诃般若波罗蜜经∵第二十二卷”。 摩诃般若波罗蜜经∵第二十二卷 后秦龟兹国三藏鸠摩罗什译 道树品第七十一(丹种树品) 须菩提白佛言。世尊。是般若波罗蜜甚深。世尊。诸菩萨摩诃萨不得众生。而为众生求阿耨多罗三藐三菩提。是为甚难。世尊。譬如人欲于虚空中种树。是为甚难。世尊。菩萨摩诃萨亦如是。为众生故求阿耨多罗三藐三菩提。众生亦不可得。佛告须菩提。如是如是。诸菩萨摩诃萨所为甚难。为众生故求阿耨多罗三藐三菩提。度着吾我颠倒众生。须...
摩诃般若波罗蜜经∵第二十一卷
大藏经“摩诃般若波罗蜜经∵第二十一卷”。 摩诃般若波罗蜜经∵第二十一卷 后秦龟兹国三藏鸠摩罗什译 方便品第六十九 尔时须菩提白佛言。世尊。是菩萨摩诃萨如是方便力成就者。发意以来几时。佛告须菩提。是菩萨摩诃萨能成就方便力者。发意以来无量亿阿僧祇劫。须菩提言。世尊。是菩萨摩诃萨如是成就方便力者。为供养几佛。佛言。是菩萨成就方便力者。供养如恒河沙等诸佛。须菩提白佛言。世尊。菩萨得如是方便力者种何等善根。佛言。菩萨成就如是方便力者。从初...