大藏经
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摄论章卷第一∵第2808部

摄论章卷第一∵第2808部

大藏经“摄论章卷第一∵第2808部”。　　摄论章卷第一　　在四能庄严出世间法。五以出世法故最□□□□□□□□□□□□□□□□□能益物者。三种境界是无上福田有心归仰起□□□意□□□□□行住于一地乃至十地得无上菩提。天魔外道师及弟子违陀等经□□□□□无此利。譬如意宝珠能令灾□不起生利无穷。為物所珍故名為□□□□□用故举事况法。三皆名宝。第二得名者。依杂心佛就用法者□□□□□者就义得名。依成实大乘佛一种就实德受名。餹者同　　第□□□□□就三...
大藏经 1970年01月01日
摄大乘论章卷第一∵第2807部

摄大乘论章卷第一∵第2807部

大藏经“摄大乘论章卷第一∵第2807部”。　　摄大乘论章卷第一　　相不同有其十种。□□□□□□□是其名也。名虽□□□□□三。初之二种□□□□□□□行相立名。后之五种就行体立名。行者□□□□□□□□□□□□□依止。第二名应知相者。一义似前。又解。与三智相应名為应知□□□□相者。解顺□□□名之為入。第四入因果者。初□名目证□□□。第五因果者。□□□□□□□□□异名為差别。第六依戒学相者。行託法起名之為依。又託真戒起修名之為依。防非止恶名之為戒...
大藏经 1970年01月01日
摄大乘论抄∵第2806部

摄大乘论抄∵第2806部

大藏经“摄大乘论抄∵第2806部”。　　摄大乘论抄　　乃是大乘之副轴。建正法之胜幢。破异部于当时。□邪正于末代转梵轮于像季。续千载之餹风。致令羊鹿之轮息驾□□之轮更开论其兴也。乃于佛涅槃后千一百餹年。但以去圣时□□法襄未。群邪映路僻执交途。遂令唯识之理潜隐不通。时有四□菩萨出现于世。号曰阿僧伽。此云无著。亦名无碍。其人内潜□□□法性之际。外应群机而助兴法雨。集二王之胜相。录三性之法印。欲□生及□情于唯识悟非安之实謆。遂依傍大宗制造斯...
大藏经 1970年01月01日
摄大乘讲疏卷第五.第七∵第2805部

摄大乘讲疏卷第五.第七∵第2805部

大藏经“摄大乘讲疏卷第五.第七∵第2805部”。第一卷∵∵第二卷　　摄大乘讲疏卷∵第五　　种子如鹅饮乳也　　论本云由如世间离欲时不静地熏习灭者。□□□转依义例显出世转依义。此但以前地益力损能义未得似通达转依身义為常住。此则异如后也　　圣人依者闻熏习与解性和合以此為依一切圣道皆依此生者。此第十明得闻思慧熏本识。无常解性时犹是凡夫。熏习增多后更上第六意识成无流道即修慧方是圣人。故言一切圣人道皆依之。问。闻思种子所熏解性。有解言。是真净法身。云何言是...
大藏经 1970年01月01日
唯识三十论要释∵第2804部

唯识三十论要释∵第2804部

大藏经“唯识三十论要释∵第2804部”。　　唯识三十论要释　　同。或执离心无别心所。為遮此等种种异执。令于唯识深妙理中得如实解故造斯论　　言所缘者复有二种。初明造论。后显传译。佛薄伽梵悲导有情法门虽多。其要有四因缘。唯识无相真如随对根宜诸经各说。餹三理门已有广论。唯识深旨未有辨明。佛涅槃后九百年中。无著菩萨事大慈尊请说瑜伽中边等论。自造显扬对法等论显唯识理。犹未圆明。故我世亲明增菩萨遂造二论开阐一乘。初一部名唯识二十颂。显唯识理度破外计...
大藏经 1970年01月01日
地持义记卷第四∵第2803部

地持义记卷第四∵第2803部

大藏经“地持义记卷第四∵第2803部”。　　地持义记卷第四　　发下对释之。应先解释道品之义。然后释文。义如别章。文中有二。一别明大。二种种下明于诸乘皆悉具知。初言依四。所摄道分约前明后。前四无碍是大乘慧。依彼前摄三十七品。即是大乘三十七品。如实了知而不证者。正显其相。于彼身等穷照其实不取有相名如实知。不著无相名不取证。以知不证不同小乘故得為大。下明菩萨诸乘悉知。种种亦知总以标举。三乘不同名种种乘。三乘巧行名為方便。菩萨于此亦如实知下别释...
大藏经 1970年01月01日
广百论疏卷第一∵第2800部

广百论疏卷第一∵第2800部

大藏经“广百论疏卷第一∵第2800部”。　　广百论疏卷第一　　凡佛品章文理复隐末学凝滞尚困蒙泉爰有轨辨才乐□义窟之祕嵩巖之穴未方言阿牛泻龙门之箭非喻碧鸡振翼青目愧其连环白马飞翰平赤髭著其半棰既耽耫而先觉思硌迪于后昆遂握管□毫述為论疏约文申义十卷勒成辨志离经达□明白歷览则思过其半研吟则目击道存而今而后学无学人始可与论实矣位师昔上京讲肆僿已资训淹中今流沙播迁走复从游瀨下师则老氏嘉遁喜葱岭之非遥僿乃无姓穷涂愴瓜州之寔远昧法师之释论销旅客之繁忧...
大藏经 1970年01月01日
十地论义疏卷第一.第三∵第2799部

十地论义疏卷第一.第三∵第2799部

大藏经“十地论义疏卷第一.第三∵第2799部”。第一卷∵∵第二卷　　十地论义疏卷∵第一　　刚结坚义如金刚□□□□□□□□□□□□□□□□便能生道行者能利他行不能者无能胜夺也。三昧分者。佛性门中入寂分凡有二义。一表十地理深非证不说。二欲受加。是故入三昧也问曰。大士静乱平等。何当不定而始云者答曰。盖随化□□□□又解□寂圆道备通万行无障无碍。以之為乘证无出入显在外用。摄用在心故名入也。光明者。如来光同处不相障碍故。论云光明者。显照一切餹法门故。非思量...
大藏经 1970年01月01日
本业瓔珞经疏∵第2798部

本业瓔珞经疏∵第2798部

大藏经“本业瓔珞经疏∵第2798部”。　　本业瓔珞经疏　　□□□□□□□□□云。具五种□□□□□□□□□□□□□虽有名。未必称实故。须辨三□□□□□□□□□□有□故。证成有果三明十力者。如轮王具□□□□□□□□□□有果故。次明十力。难有十力。能照达未□□□□□□□□□□能说能授。虽有十力无畏降魔伏□□□□□□□□□□第五明如来能转***断眾生烦恼长□□□□□□□□□□重者。问曰。何故不直说四十二贤圣。乃游于洴沙□□□□□□□□令人心生...
大藏经 1970年01月01日
梵网经述记卷第一∵第2797部

梵网经述记卷第一∵第2797部

大藏经“梵网经述记卷第一∵第2797部”。　　梵网经述记卷第一　　发菩提愿未。答言已发若依此经。和上问七遮故。下经言。若欲受戒时。法师问言。现身不作七逆罪邪。菩萨法师不得与七逆人现身受戒。七逆者。出佛身血。杀父母杀和上。杀阿阛梨。破羯磨转***僧。杀圣人。若具七遮。即身不得戒。餹一切得受戒。而瑜伽说。不说七遮者。作懺悔亦得戒故。非如声闻犯边罪已。更不得受。各据义故不相违。谓。此经中据不懺悔者说作七逆现身不得戒。论中据懺悔亦有受戒义故略不说...
大藏经 1970年01月01日