大藏经
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一切经音义∵第九十九卷

一切经音义∵第九十九卷

大藏经“一切经音义∵第九十九卷”。　　一切经音义∵第九十九卷　　翻经沙门慧琳撰　　广弘明集音下卷　　从二十四尽三十　　广弘明集卷第二十四　　沙汰(台带反广雅汰洒也考声云涛涷也说文[泳-永+簡]也[泳-永+簡]亦洗也从水太声[泳-永+簡]音简涛音桃涷音练也)　　[蕗-各+(梳-木)]蔌(素禄反文字典说蔌菜总名也从草歠声歠音所角反)　　蹙頾(安葛反苍颉篇鼻上也说文鼻茎也从安页声或从鼻作齦也)　　为黥(剧迎反前释义讫)　　傃和(苏故反郑...
大藏经 1970年01月01日
宗镜录∵第六十卷

宗镜录∵第六十卷

大藏经“宗镜录∵第六十卷”。　　宗镜录∵第六十卷　　慧日永明寺主智觉禅师延寿集　　夫此三性法。为当是一是异。若道是一。不合云依圆是有。遍计是无。若道是异。又云皆同一性。所谓无性　　答。此三性法门。是诸佛密意所说。诸识起处。教网根由。若即之取之。皆落凡常之见。若离之舍之。俱失圣智之门。所以藏法师。依华严宗。释三性同异义。一圆成真如有二义。一不变。二随缘。二依他二义。一似有。二无性。三遍计所执二义。一情有。二理无。由真如不变。依...
大藏经 1970年01月01日
一切经音义∵第九十八卷

一切经音义∵第九十八卷

大藏经“一切经音义∵第九十八卷”。　　一切经音义∵第九十八卷　　翻经沙门慧琳撰　　音广弘明集音中卷　　从十三尽二十三凡十一卷　　集卷第十三　　榪等(柔帚反)　　云萃(情醉反周易云萃者聚也说文从草卒声)　　种祯(知盈反苍颉篇云祯善也说文祥也从示贞声)　　涡水(果和反考声水名也)　　[狂-王+(山/黑)]粥(上许云反下融祝反考声[匈-凵+└]奴别名也前释讫)　　太史儋(德甘反人名也)　　驽与骥足(上怒胡反顾野王云驽六种马中最下者也下饥...
大藏经 1970年01月01日
宗镜录∵第五十九卷

宗镜录∵第五十九卷

大藏经“宗镜录∵第五十九卷”。　　宗镜录∵第五十九卷　　慧日永明寺主智觉禅师延寿集　　夫有为无为二门。为当是一是异　　答。非一非异。非泯非存。何者。若是一者。仁王经不应云。诸菩萨等。有为功德无为功德。悉皆成就。又维摩经云。菩萨不尽有为。不住无为等。二义双明。岂是一耶。若是异者。般若经。佛告善现。不得离有为说无为。不得离无为说有为。岂成异耶。若云俱泯者。华严经云。于有为界示无为之理。不灭有为之相。于无为界示有为之法。不坏无为之性...
大藏经 1970年01月01日
一切经音义∵第九十七卷

一切经音义∵第九十七卷

大藏经“一切经音义∵第九十七卷”。　　一切经音义∵第九十七卷　　翻经沙门慧琳撰　　音广弘明集上卷　　从第一尽十二　　广弘明集前序　　终南山释道宣撰　　浇淳(晈遥反许叔重注淮南子云浇犹薄也说文从水尧声也)　　情溷(下魂本反广雅溷浊也说文乱也从水圂声圂音魂困反序从昆作混说文谓水礼流皃也非义)　　旋踵(钟勇反王注楚辞云踵继也说文以踵为足跟以此为追逐之踵也从足重声或从止作歱跟音艮痕反)　　[覈-(白/方)+身]此(衡草反说文凡考事于[栗-...
大藏经 1970年01月01日
宗镜录∵第五十八卷

宗镜录∵第五十八卷

大藏经“宗镜录∵第五十八卷”。　　宗镜录∵第五十八卷　　慧日永明寺主智觉禅师延寿集　　夫不定有四。悔。眠。寻。伺。于善染等皆不定故。非如触等定遍心故。非如欲等定遍地故。立不定名。一恶作。谓于已作未作善不善事。若染不染。怅怏追变为体。能障奢摩他为业。又识论称悔。此即于果。假立因名。先恶所作业。后方追悔故。二睡眠。谓略。摄于心。不自在转为体。能障毗钵舍那为业。三寻。谓或时由思于法造作。或时由慧于法推求。散行外境。令心粗转为体。障心...
大藏经 1970年01月01日
宗镜录∵第五十七卷

宗镜录∵第五十七卷

大藏经“宗镜录∵第五十七卷”。　　宗镜录∵第五十七卷　　慧日永明寺主智觉禅师延寿集　　夫楞伽经所明三种识。谓真识。现识。及分别事识。此中三识。于八识中。如何分别　　答。真谓本觉。现谓第八。余七俱名分别事识。虽第七识不缘外尘。缘第八故。名分别事。真谓本觉者。即八识之性。经中有明九识。于八识外。立九识名。即是真识。若约性收。亦不离八识。以性遍一切处故　　问。但说赖耶等八识。俗谛已显。云何说十一种识。又究竟指归。唯一真实性。复云何说...
大藏经 1970年01月01日
一切经音义∵第九十六卷

一切经音义∵第九十六卷

大藏经“一切经音义∵第九十六卷”。　　一切经音义∵第九十六卷　　翻经沙门慧琳撰　　从第五尽十四计十卷　　音弘明集第五卷　　混淆(效交反考声云淆杂乱也字书混淆浊水也古今正字从水肴声亦作肴也)　　七窍(启吊反字书云孔也说文云空也从穴敫声敫音[利-禾+口])　　坚毳(齿芮反郑注周礼云毳毛之细缛者也说文兽细毛也从三毛)　　灺垂(上邪野反广雅云炭[火*節][眒-((烈-列)/皿)+火][火*曹][火*它]也说文烛炭也从火也声亦作[火*它][...
大藏经 1970年01月01日
宗镜录∵第五十六卷

宗镜录∵第五十六卷

大藏经“宗镜录∵第五十六卷”。　　宗镜录∵第五十六卷　　慧日永明寺主智觉禅师延寿集　　夫三能变中。已论八识。今依经论。更有多门。舒则无边。卷唯一道。经中又明。有九种识。以兼识性故。或以第八染净别开。故言九识。非是依他体有九。亦非体类别有九识。九识者。以第八染净。别开为二。以有漏为染。无漏为净。前七识不分染净。以俱是转识摄故。第八既非转识。独开为二。谓染。与净。合前七种。故成九识　　问。以何经论。证有九识　　答。楞伽经说。颂云。...
大藏经 1970年01月01日
一切经音义∵第九十五卷

一切经音义∵第九十五卷

大藏经“一切经音义∵第九十五卷”。　　一切经音义∵第九十五卷　　翻经沙门慧琳撰　　音弘明集十四卷　　此卷音初四卷　　第一卷　　陶铸(上道牢反下朱孺反顾野王陶作瓦器也孟子云舜自耕稼陶渔是也广雅云陶化也韩诗传云变也说文作匋云瓦器也从缶色省声又云从尸作陶是地名亦帝尧号也今通已久左传云铸鼎象物谓炀铜为器也考声云閒泻也说文销金也从金寿声閒音容也)　　挻埴(上扇延反下承力反老子云挻埴以为器当其无有器之用也宋忠云挻和也许叔重云抑也声类柔也考声揉...
大藏经 1970年01月01日